Аз оне, ки дубора ба маърази омаданаш расид, бисёре аз андешаҳои зиддитеррор дар бораи ин тағйироти бадан пайдо шуданд. Дар бораи маслиҳати таҳрикдиҳии баҳсу мунозира сухан меравад, зеро ҳар як нуқтаи назари худро ва далелҳои тасдиқкунандаи он дорад. Аммо барои онҳое, ки худро барои худ қарор намедоданд - барои кор кардан ё напазед кардан, ин масъаларо бодиққат фаҳмидан зарур аст.
Якчанд таърих
Биёед бо таърихи тозагӣ шурӯъ кунем. Натиҷаҳои археологӣ нишон медиҳанд, ки таҷрибаи тақсимоти қисмҳои гуногуни организм барои беш аз 5,000 сол мебошад. Аммо дар ҳар як сибти он барои ноил шудан ба ҳадафҳои гуногун парвоз карда шуд ва маънои мухталифро дошт. Панчаҳои қисмҳои гуногуни ҷисм метавонанд қисмати расму оинҳо, аломатҳои фарқкунандаи ҷомеа бошанд ва инчунин бо мақсади таъсирбахшии нуқтаҳои acupuncture. Дар тӯли муддати тӯлонӣ дар ҷомеаи ҷомеаи мутамаддист, ногузир буд, аммо дар солҳои 1960-ум, дар Амрико, дар натиҷаи маъракаи рекламавӣ, тақрибан тақрибан ҳамаи гурӯҳҳои аҳолӣ аз коргарони оддӣ барои нишон додани ситораҳои тиҷоратӣ маъруф шуданд.
Мақсади ҷисми мо дар замони мо чист? Тамоюлҳои мӯд барои бисёриҳо далели ҷиддӣ ҳастанд, аммо агар шумо дар бораи он фикр кунед, зеро ҳама чизҳои зебои мӯйсафед намехоҳанд, ки худро бо лавозимоти оро истифода кунанд. Аз ин рӯ, сабабҳои дигар боиси ҳавасмандгардонӣ мешаванд. Агар сабаби он танҳо хоҳиши нигоҳ доштани мӯй бошад, пас шитоб накунед - мӯд мегузарад, ва аз постулятсия метавонад муддати тӯлонӣ бимонад. Ҳамчунин зарур аст, ки фаҳмед, ки ҳар гуна таъсир дар нуқтаҳои биологии фаъол метавонанд оқибатҳои мусбӣ ва манфӣ дошта бошанд. Бисёр вақт, ҷои барои ҷустани алоҳида интихоб карда мешавад, ва ин воқеиятест, ки вақте бандҳо на танҳо барои зебогӣ, балки бо нияти амиқ роҳнамоӣ мекунанд.
Тавсияҳои муфид
Ва барои он, ки худро аз мушкилоте, ки аз хатогиҳо дар вақти носозанд, муҳофизат мекунанд, биёед бибинем, ки мутахассисон тавсия медиҳанд.
- Муҳимтарин чиз ин аст, ки интихоб кардани устод. Албатта, ҳамаи камбудиҳо рӯй медиҳанд, ва ба аксуламали фардӣ ба пӯст, маҳсулот ва маҳсулоти ғамхорӣ вобастаанд. Вале устоди касбӣ ва таҷрибавӣ тамоми хатари нокифоя, қобилияти машварат кардан ва дар сурати душворӣ коҳиш додани он сабабҳоро метавонад дуруст муайян созад ва бартараф намояд.
- Интихоби anesthesia. Ин махсусан муҳим аст, зеро он дардовар аст, ки аксар вақт ба оқибатҳои ғамангез оварда мерасонад. Дар ҳузури аллергия ё дигар таъсири манфӣ ба доруҳо, шумо бояд пеш аз огоҳӣ ба устод хабар диҳед.
- Интихоби маҳсулот. Барои тозакунии шумо бояд танҳо маҳсулоти маҳсули сертификатсияшуда истифода шавад, беҳтарин ширкатҳо бо обрӯю эътибори хуб. Маҳсулот одатан аз пӯлоди тиббӣ, пӯлонӣ барои имплантатсия, zirconium, акрил, инчунин устухон ва устухонҳои рангубор (қуттиҳои дандон, аборт) дода шудаанд. Зарф ва нуқра хеле номатлуб аст, зеро нокифояҳои металлҳои дигар ин гуна маҳсулотро метавонанд реаксияҳои аллергӣ ва озурдагиро ба вуҷуд оранд. Аммо, дар ҳолатҳои алоҳида, тиллои баландтар ба хуби таҳаммулпазир аст.
- Нигоҳ доштани пружа. Аз интихоби дурусти маҳсулоти ғизо ва мунтазам гузаронидани расмиёти гигиенӣ аз вақт ва сифати шифобахш вобаста аст. Истифодаи воситаҳо ба монанди спиртӣ, энергияи ҳидроген, ки имконнопазир аст. Ин маводи мухаддир дорои хосиятҳои безараргардонӣ мебошанд, аммо онҳо варақаҳои захмро сӯхтаанд ва тозакунӣ хеле шифо мебахшад, ки аз он хавфи сирояти меафзояд. Аксар вақт барои истеъмоли равған "Левомикол" ва хлорхексидин калон.
- Нигоҳубини пайгирӣ Агар баъд аз шифоёбӣ, ҳатто баъд аз шифо, ҷароҳат ба таъсири ҷисмонӣ расад (маҳсулот ба чизҳои пӯхташуда, ё сомонаи puncture осеб расонидааст), пас зарур аст, ки пункт ва маҳсулоти он зарур бошад.
Доғи заҳрдор метавонад хушбахт бошад, метавонад метарсад, ки метавонад ҷинсиро баланд кунад ва метавонад боиси хушунат ва маҳкумият гардад. Ва, вақте ки қарор бароварданро қатъ кардед, шумо бояд на танҳо барои фикру ҳушдорҳо омода бошед. Бисёр одамон бояд ҳаққи интихоби ҳуқуқи худро барои муддати дароз, на танҳо барои бегона, балки барои одамони наздик муҳофизат кунанд. Бале, ин метавонад ба дигарон барои санҷиши хуб бошад, зеро агар онҳо дӯст медоштанд ва эҳтиром мекарданд, зеварҳо ва постгоҳҳо дар бадан ба муносибати онҳо таъсир намерасонанд.