Ба ман кӯмак мекунад, ки аз ғамгин наҷот ёбам

Ҳаёт баъзан моро бо бадбахтиҳои ногувор тасвир мекунад. Санҷишҳое, ки бояд бартараф карда шаванд, хеле ғамгин ва фоҷиавӣ мебошанд. Мо ба вазъиятҳои муайян таъсир расонида наметавонем. Агар шумо метавонед, кӯмак кунед, ки ғамхории касеро, ки ба шумо лозим аст, бартараф созед. Ин аст баландтарин сатҳи сеҳру ҷозибаи инсонӣ.

Чӣ гуна метавонем ғамгин шавем?

Барои он ки рӯй доданаш мумкин нест, муҳим аст, ки фикри шахсии худро гум кунам. Ҳикояи хеле зебо вуҷуд дорад, ки Худо ҳеҷ касро аз ҳад зиёд метарсонад. Агар дар ҳаёти шумо ягон офати табиӣ вуҷуд дошта бошад, пас бояд чунин амал кунед:

Чӣ тавр ба кӯдакон кӯмак кардан душвор аст?

Кӯдакон ҳама чизро хеле наздик медоранд. Агар онҳо ба харобазор табдил ёбанд, онҳо дараҷаи баланди масъулият доранд, пас ҳатто хурдтарини «бадбахтии» онҳо барои онҳо хеле вазнин аст.

Волидон фарзандонро на барои чизе «чизи» дӯст медоранд, балки ҳама чизро дӯст медоранд. На ҳамеша фарзандон инро ҳис мекунанд. Ногаҳон аз падару модараш дилсардӣ намуда, ногаҳон ногаҳон мешиканад? Шумо метавонед ба намуди чунин фикрҳо аз фарзандатон иҷозат диҳед. Тарс аз усули дурусти тарбияи фарзанд нест. Барои ҳисси маънои аҳамияти он барои волидон барои эҳтироми ӯ чизи муҳимтаре бошад. Дастгирӣ, фаҳмиш ва боварии мутақобила - ин ягона роҳест, ки кӯдакро хушбахт мекунад.

Барои кӯдак барои наҷот додани ғаму андӯҳи вазнин, ба ӯ бигӯед, ки вай ягона нест. Натиҷаеро ошкор кунед, вазъиятро таҳлил кунед. Барои он ки дар бораи он чизе, ки рӯй дода буд, монеъ нашавед ва пешгирӣ кунед, ҳалли шумо нест. Дар лаҳзаҳои мусбӣ, ки агар шумо ба наздикӣ назар кунед, дар ҳама ҳолат ва дар ҳама ҳолатҳо ҳузур доред. Ба ӯ гӯед, ки ҳама чиз мегузарад. Ва ин ҳам мегузарад.

Дар хотир доред, ки якҷоя мо метавонем аз ғами бузург гузарем. Дастгирӣ барои якдигар ва нигоҳубини ҳаёт.