Имрӯз, бисёри одамон одати оғози рӯзро бо хондани фаронсавӣ доранд. Бешубҳа, ками онҳо ба ӯ боварӣ доранд, вале танҳо дар ҳолате, ки онҳо ваъда медиҳанд, хушбахтанд. Вале astrologers на танҳо ба мо писанд аст, онҳо низ аз мушкилоти ҷиддӣ огоҳанд. Дар ин ҷо, масалан, издивоҷи векторӣ. Аз як тараф, издивоҷ аҷоиб аст, ва аз тарафи дигар калимаи "вектор" калимаи ношинос аст. Биё бубинем, ки чӣ гуна ҷуфтҳо ба чӣ гуна таҳдидҳо рӯ ба рӯ мешаванд ва чаро astrologers мегӯянд, ки издивоҷи вектор як санҷиши ҷиддӣ аст.
Никоҳи вектор чӣ гуна аст?
Пеш аз он ки шумо хусусияти муошират дар издивоҷи векторро фаҳмед, хуб аст, ки фаҳмед, ки чӣ умуман - издивоҷи вектор. Дар айни замон занги занги вирус вуҷуд дорад, ки аз нишонаҳои оҳангароии шарқ иборат аст. Дар расм тасвир нишон дода мешавад. Ва ин маънои онро дорад, ки ҳар як аломатҳои 2 ҳамсоя доранд ва яке аз рост (ҳаракат кардан ба соат) аст, ишорагари хидмат аст, ва ба тарафи чапи устухон аст. Масалан, "аждаҳо" дар издивоҷ бо "Boar" хизматчӣ хоҳад шуд, ва дар ҳамкорӣ бо "Модар" - устод. Ин аст, ки дар ҷуфтҳои вектор, муносибатҳо ҳеҷ гоҳ баробар нестанд, касе ҳатман ҳукмронӣ хоҳад кард. Аммо он қадар тарс нест, шумо мегӯед, ки чӣ гуна муносибати чунин муносибат ба миён меояд?
Чаро издивоҷи вектор хатарнок аст?
Муносибатҳои оддии тадриҷан инкишоф меёбанд, одамон ба якдигар наздиктар мешавед, онҳо тадриҷан ба воя мерасанд. Дар ҷуфтҳои вектор ҳар як чиз рӯй медиҳад - шарикони аслӣ "бистарро бедор мекунанд", онҳо ба калимаҳои хешовандон ва дӯстони худ диққати ҷиддӣ намедиҳанд. Мушкили он аст, ки шарикони вектор дар ҳақиқат ба майдони муҳофизатӣ табдил мешаванд, ҳама чиз фавран ба амал меояд.
Аз як тараф, ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад - онҳо зуд-зуд муошират мекарданд, вақти худро барои шинохтани якдигар наҷот доданд ва дарҳол лаззати ширинро аз даст дода метавонистанд. Аммо чунин қанот зуд ба зудӣ мегузарад ва пас аз зӯроварӣ, ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ бозӣ мекунад. Ҳатто агар одамон ришва диҳанд, хотирнишинии чунин рисола ба тамоми ҳаёт ҳамроҳ хоҳад шуд, чунки шиддатнокии ҳавасҳо аҷиб аст. Аммо агар ҳамсарон дар гармии эҳсосӣ издивоҷ кунанд, чизҳои ношоиста ба вуқӯъ мепайвандад, атмосфера дар оила ҳеҷ гоҳ устувор нест, пас ҳамсарон ҳамдигарро дӯст медоранд ва онҳо аз он нафрат доранд. Ин дар он аст, ки ҳеҷ вақт «шустагарӣ» давом накард, ҳар як сатрро ба ҳам мепайвандад, баъзан ба назар мерасад, ки ҳеҷ чизи умумӣ байни одамон нест, аммо онҳо наметавонанд муддати тӯлонӣ боқӣ монанд.
Имкониятҳои зиёд барои инкишофи чунин муносибатҳо мавҷуданд, аммо онҳо аксар вақт мебинанд, ки «устод» хатогиҳо мекунад ва «ғулом» шубҳанок аст, ё "ғулом" ба таври фарқкунанда нест ва "мастер" маҷбур аст, ки нақши ҳамшира дошта бошад. Чунин муносибатҳо метавонанд бо таронаҳои хушбахтона хушоянд бошанд, аммо ҳама гуна истисноиҳо рӯй медиҳанд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, вақте ки ҳам шарикони он иштирок мекунанд ва бо омодагӣ ба он бозӣ мекунанд, кӯшиш намекунанд чизеро тағйир диҳанд. Агар хоҳиши шикастани чунин муносибатҳо вуҷуд дошта бошад, он гоҳ ин корро кардан лозим аст, ва барои ҳама, партофтани ду сутун ба ҳеҷ чиз некӣ намерасонад. Қоидаҳои асосии издивоҷи вирусӣ ҳама чизро то охир ба анҷом мерасонанд, ё дар якҷоягӣ ва дар ҳама ҷо якҷоя зиндагӣ кардан, паҳн кардан ва дигаргун шудани он нестанд. Никоҳи вирусӣ ҳамеша ду даҳшатангез дорад, одамон дар он хушбахтанд ё хеле хушҳоланд. Албатта,
Кўдаконе, ки дар издивои вирусї таваллуд ёфтаанд, аз вазъи ноустувории волидайн худдорї мекунанд. Одатан, вирусҳои вектор хеле мобилӣ мебошанд, ба осонӣ ҷолибанд. Ва он метавонад рӯй диҳад, ки кӯдаке, Аммо дар ҳар сурат, фарзандони вектор ҳамеша дар қайди меъёр мебошанд, ки ба онҳо диққати махсус лозим аст. Инчунин қайд кардан лозим аст, ки чунин кӯдакон аксар вақт қобилиятноканд, ҳатто шояд хеле хуб.
Ва ниҳоят, агар шумо фаҳмед, ки шумо дар издивоҷи вирус ҳастед, ба вазъияти оромона нигоҳ кунед - асрорология илмҳои дақиқ аст, аммо шумо бояд онро комилан бовар накунед, аммо ҳаёти мо танҳо дар дасти мост.