Интизорӣ барои кӯдаки вақт барои хушбахтӣ барои волидони оянд, вақти нақшаҳои калон ва умедҳо. Омодагӣ ба таваллуди кӯдак, касе касе аз мағоза ва на як бор харидорӣ мекунад, вале касе ба унвони ҷузъе аз ҳама чизҳое, ки дар рӯзҳои аввали зиндагии худ нимпайкара карда мешавад, менависад. Аммо дар ниҳоят пеш аз ҳама ҳар як фарзанди мор ба саволҳои зерин ҷавоб медиҳад: оё барои гирифтани насоси навзод барои навзод зарур аст? Ҳеҷ ҷавобе нест, ки ҳамаи кӯдакон фардо ҳастанд, ва танҳо як марди каме таваллуд мекунад, ки оё ӯ ба ӯ ниёз дорад ё не.
Дмулки зарурати якум аст?
Новобаста аз он, ки ҳар як фарзанди навзодро ба навзод диҳад, ҳар модар бояд худашро муайян кунад. Пеш аз ҳама, ин лавозимоти кӯдакӣ барои қонеъ намудани шиддати норасоии кӯдак дар кӯдак кӯмак мекунад. Агар модар бо талаби нофаҳмие таъмин карда шавад ва кӯдаки хуб хуб мешавад, пас, эҳтимол, эҳтимол дорад, ки кӯдак ба ӯ як пӯсида диҳад. Ҳамон як кӯдаконе, ки ғизои сари вақт ба вуқӯъ мепайванданд, хушбахтона як осебпазирро шир медиҳанд, зеро рефлексияи онҳо комилан қаноатманд нестанд. Ҳамзамон вазъият бо дугоникҳо - онҳо танҳо барои ду фарзанди кофӣ ниёз надоранд.
Чӣ тавр интихоб кардани парастор барои навзод метавонад аз ҷониби мутахассиси ҷавобҳо ҷавобгӯ набошад, фақат баъзе тавсияҳо дода метавонанд. Кӯдаки шумо навъи зебоеро интихоб мекунад ва ягон маслиҳат аз мутахассисони бузург дар ин соҳа эътимод надорад.
2 намуди пневматикӣ мавҷуданд: селикон ва лотереяҳо, аввалин сабзавот, ва дар охирин либос. Шаклҳои як навмедӣ гуногунанд: онҳо давр мезананд, ва таркиб, ва ортопедӣ мебошанд. Бисёре аз истеҳсолкунандагони маҳсулоти хӯрокворӣ, маҳсулоти худро реклама мекунанд, дар бораи хусусиятҳои мӯъҷизавии молҳои худ (маслиҳатҳоро таъна мекунанд, ба ниёзҳои занон) мегӯянд, вале дар хотир доред, ки фарзандатон дар бораи нарх ва маҷмӯи иловаҳои вазнин дар бораи ғамхорӣ ғамхорӣ намекунад, ӯ дӯстдоштаи худро, ҳатто соддатарин ва бештар интихоб мекунад арзон Танҳо чизе, ки ба диққат диққат додан ба ҳузури дандонҳо дар рим аз як навзод аст, ба ҳамин тариқ, гулӯ ба пӯсти кӯдак нигоҳ намекунад. Ғайр аз ин, як варианти иловагии иловагии зӯроварии торик дар торик аст, бинобар ин онро дар шабақаи кӯдаки он осонтар мекунад.
Оё ман барои навзод лозим аст, ман такрор мекунам, ҳар модар бояд худаш худашро интихоб кунад. Табиист, агар шумо бо синамаконӣ мушкилот дошта бошед, пас бе ягон як навмедӣ идора карда мешавад. Баъд аз ҳама, агар кӯдакон гиря накунанд ва бемории муомила ягон натиҷа надиҳад, пас фоҳиша метавонад зиндагонӣ шавад. Агар модаре имкон дорад, ки синамакро диҳад, он гоҳ роҳи беҳтарини ором кардани ҷарроҳӣ пайдо мешавад, зеро кӯдак ҳангоми истифодаи мӯй аксар вақт фаромӯш мекунад, ки чӣ гуна ба як ҳолати майнаи модар омехта, шири сеҳр бад мешавад ва модар ва кӯдак ба оқибатҳои ногувор оварда мерасонад. Бинобар ин, саволе, ки бештар пурсед, бештар пурсед: чӣ тавр ба паноҳгоҳ, на барои тарбияи навзод ба сафедкунанда. Набояд, албатта, сабабҳои бевоситаи розигии кӯдаки синамак нест, аммо фактҳои иловагӣ барои боварӣ мебошанд.
Маслиҳатҳо барои истифодаи думдорҳо
Агар мо дар бораи оне, ки пизишкон барои навзодон беҳтар аст, дар ҳақиқат - тоза! Пеш аз истифода бурдани асбобро пешгирӣ кунед, ва агар имконпазир бошад, пас напазед, ва ҳеҷ гоҳ ба думболи кӯдак дар даҳони худ нигоҳ накунед - он маҷмӯи ҳамаи намудҳои бактерияҳост. Муҳофиз аст, ки як пиразанро дар гардани кӯдакон, як сатр ё лента метавонад тасодуфан сӯзанакро бедор кунад, беҳтараш занҷираи махсусеро, ки либос бастааст, беҳтар аст. Ман фикр мекунам, ки ҳар як модар ниёз ба чунин чораҳои амниятӣ дорад. Маблағҳо, думдорҳо барои навзодон беҳтаранд, то охири истифода аз кӯдаки яксола ба таври тадриҷан ба итмом расанд, зеро дар ояндаи онҳо метавонанд curvature дандонҳо ва ташаккули хатҳои нодурустро ба вуҷуд оранд.
Дар хотир доред, ки беҳтарин лагандбардор барои навзодон вуҷуд надорад, ва тарзи дурусти ором кардани кӯдакон диққат, гарм ва нигоҳубини модараш мебошад. Баъзан он танҳо барои ба кӯдак додани диққати бештар, муҳаббат зиёдтар ва танҳо як макони охиринро истифода мебарад.