Аломатҳои одамон сарчашмаи ҳамбистарӣ ва таҷриба мебошанд. Эҳтимол, аҷдодони мо, ки пайраҳаи рӯйдодҳоро мушоҳида кардаанд, хулосаҳои муайяне доданд, ки бояд насли ояндаро огоҳ созанд ё хушбахт бошанд. Аммо аз он вақт ин қадар вақт гузашт, ки аломатҳои зиёд дар шакли телефони задашуда нигоҳ дошта шуданд. Танҳо барои ин сабабҳои оддӣ, ба онҳо эътимод надоред ё на як чизи шахсӣ барои ҳама аст. Бале, барои баъзе сабабҳо, вақте ки бо воқеаҳои дар нишонаҳои тасвиршуда рӯ ба рӯ мешаванд, мо ҳамаамон як табақаи камқудрат мегардем.
Ҳамин тавр, ин аломати хубест, ки мағзи сар дорад. Дар айни замон мо таъкид менамоем, ки нишона барои мардон, занон ва духтарон фарқ дорад.
Шахси сароб
Имрӯз, ҳар кас метавонад ба гӯши худ гӯш диҳад (ва на фақат дар дардҳо) ҷӯшад. Бо вуҷуди ин, пештар, ҳузури чунин зебоиҳо дар бораи вазъи иҷтимоии худ буд. Барои бимдиҳандаҳо он посбон буд, ки онҳо хазинаи беҳтаринро нигоҳ медоштанд. Барои сарбозон - рамзи шукуфоӣ. Косачагихои дар ғилофгирандае, ки танҳо як писар доранд - умеди оила. Дар он рӯзҳое, ки дар он айбдоркуниҳо ғарқ шуданд - судя барои худ. Баъд аз ин, ин чизи аз ҳама қиматбаҳое, ки шумо доред, аз даст медиҳед. Аз ин рӯ, аломати он, ки мард ба ҷилавгирӣ ба зарбаи бузурге афтад.
Духтар мағозаашро аз даст медиҳад
Барои духтар, баръакс, талафоти ҷӯшӣ хушбахтӣ - издивоҷи зуд. Дар деҳот онҳо гуфтанд: «Ман мағзи манро аз даст додаам, шумо Алёхка ёфтед». Ва ин нишона инчунин фаҳмост. Аввалан, «ихтилоф» бояд чизеро барои тасаллӣ мебахшад (ва чӣ қадар метавонад барои духтарак аз издивоҷ хурсандӣ кунад). Дуввум, аломати он ҳама вақт рост меояд, зеро духтарон барвақттар ва ба таври васеъ ба шавҳар мебароянд.
Зан занро мағлуб мекунад
Ва чӣ дар бораи он ки чӣ гуна онро барои зане, ки оиладор аст, талаф диҳам - решаҳои ин қувват аз дардҳои пештара меафзояд. Тавре ки зан дар бораи издивоҷи дуюм дар он рӯзҳо фикр намекард, талафи заргарӣ ба ӯ зеботараш ваъда дод, ки дар асл принсипҳо низ бисёр занонро хушҳол меҳисобанд.
Дигар ҷониби медали
Аммо чунин аҷдодон аҷдодони мо қаноатманд набуданд. Як аломати гум кардани зарбаи тиллоӣ (инчунин баъзе баъзе зеварҳо) маънои онро дорад, ки зӯроварии пурқувват дар мард ба вуҷуд меояд. Кортҳои қиматбаҳо ва
Пас аз он, ки ҷавоҳиротро ёфтед, пас агар шумо ба амволи қаблӣ бовар кунед, ки ба ихтиёриён лозим аст, барои гирифтани порае аз мағозаҳои худ, ки ба он манъ карда мешавад, бардоред. Ин маънии талхе, ки ба он манфе фиристода шудааст. Халқҳои донишбунёд тавсия медиҳанд, ки ба васвасаҳое,