Аввалин соле , коғази дувоздаҳ ё даҳ сола, ки аз рӯзи дуюми муҳаббат ба издивоҷи қонунӣ гузашт, ба хазинаи воқеаҳои назаррас, ки барои ташкили як рӯзи истироҳат заруранд, дохил карда мешаванд. Чӣ гуна мешавад: хушк, бо шумораи зиёди даъватшуда ё оромона ва сақичӣ - ҷуфти худ қарор қабул мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар нақшае, ки ҷашни бузурги ҷашнвораро ташкил медиҳад, танҳо як чизи каме дар миқёси он ёдовар мешавад, ки шавҳар ва зан кӯшиш мекунанд, ки чизе на танҳо барои худ, балки ҳамаи меҳмонон ҷамъ оянд. Албатта, вариантҳои зиёд ва сенарияҳо мавҷуданд, вале ҳеҷ як аз онҳо метавонанд бе идона, шавқовар ва бениҳоят бамаротиб ба ҷашни арӯсӣ кор кунанд.
Jubilee of арӯс: он барои ҳамаи одамон шавқовар
Дар ҳақиқат, дар бораи ин рамзест. Дар айни замон, навзодон, навзодон, ки дар якҷоягӣ бо озмоишҳо, мушкилот ва хурсандӣ якҷоя бо озмоишҳои пешниҳодшуда иштирок карданд, ва аллакай имрӯз аз як сол якҷоя ва як сол якҷоя хурсандӣ мекунанд, онҳо дар мусобиқаҳои ҷашнвора иштирок мекунанд ва дӯстон ва хешовандонро даъват мекунанд Вақтҳои мусбат. Пас, ин чорабиниҳои фароғатгоҳ ба якчанд категорияҳо табдил дода мешаванд:
- таркиби иштирокчиён: танҳо гунаҳгорони ҷашн, ҳамаи меҳмонон, танҳо занон, танҳо мардон, фарзандон;
- бо объекти иловагӣ ва бидуни онҳо;
- табиат: фаъол, passive;
- формулаи: ягона.
Эҳтимол, сенсортарин, дар робита ба ташкили озмун, барои тӯй барои кӯдакон. Аз он даме, ки меҳмонони ҷавонтарин иштирокчиёни беҳтарин дар ҷашнвора мебошанд, онҳо метавонанд бо тӯбҳои шустушӯйӣ, ки ба нақши рассомон бо қафаси дар назди онҳо гузошташуда кӯшидаанд, кӯшиш кунанд. Умуман, бештари мобилӣ ва лаззат барои кӯдакон вақтхушӣ хоҳад буд, он қадар хурсандӣ ва хурсандӣ хоҳад буд.
Invitations калонсолон низ мисли кӯдакон хушбахт хоҳанд буд, агар онҳо барои онҳо ҳамчун як озмунҳои ҷолиб ба ҷашни солгарди тӯй омода. Ҳамин тариқ, як ҷуфти оилавӣ дар шакли хати рангин метавонад қодир бошад, ки шавҳари шавқоварро аз шавқу завқашон фаҳманд, ки шавҳар вақтро дар бораи одатҳои шавҳараш хотиррасон мекунад, бо истифода аз саволҳо ва хабардиҳиҳо фиреб медиҳад. Дар меҳмонхонаҳо, эҳтироми онҳо бетафовут аст, агар онҳо ба онҳо маъхазҳои анъанавӣ бо курсҳо пешниҳод кунанд, ки мувофиқи принсип амал мекунанд: аввалинҳо ҳангоми мусиқии мусиқӣ, ё рақами аслӣ, ки ду гурӯҳ ҳамроҳ мешаванд. Шартҳои ӯ хеле осон аст: меҳмонон ба ҳам мепайвандад ва роҳбари пешин яке аз аъзоёни ҳар як гурӯҳро бо калимае, ки ҳар як аъзои даста бо як номаи худ дар пушти дастаи худ нишон медиҳад, мегӯяд. Гурӯҳ ғолиб мешавад, ки дар охири бозӣ аввалинро барои кушодани он чизе,
Солгарди тӯй дар мусобиқаҳо ва офатҳо
Дар бораи ҷавононе, ки аввалин санаи пахтакорӣ дар ҳаёти оилавӣ ҷашн гирифта мешавад, он гоҳ ҷашн гирифтан аз чизе, ки дар ҷашни як сол пештар рӯй дода буд, муқоиса карда, натиҷаҳои онро муқоиса кардан мумкин аст. Ҳамин тариқ, ҷашни якуми ҷашни арӯсӣ ба ҳамсарони навзод шавқовар хоҳад буд ва шояд ҳатто дӯстон ва оила ҳайратовар бошанд.
Чораҳои фаъол, ки дар он меҳмонон бояд ноил шудан ба мақсадҳо, вақт барои ҷамъоварии баъзе чизҳо, марҳалаи ҳикояҳои кӯдаконаи кӯдакон бошанд, тасаввуроти ҳозира бо истилоҳо, бе истифода аз калимаҳо, суруд хонанд ё саволҳои хандовари озмоишҳои аслӣ - консерваҳои хандовар барои солгарди тӯйи намехонанд ва танқиди мусбати як воқеаи муҳимро тарк кунед.