Усулҳои тайёр кардани кӯдакон барои мактаб
Ҳар як методология бояд ҳамаҷониба, на танҳо малакаҳои мушаххасро таълим диҳад, балки инкишофи умумии худро дарк кунад. Албатта, ҳоло роҳҳои зиёде вуҷуд доранд, ки барои омодагӣ ба мактаб дар мактаб имконият доранд. Шумо метавонед маъмултаринро интихоб кунед.
Методологияи Зацеев
Ин усул аз тарафи муаллимон тасдиқ карда шудааст. Вай худашро ҳам дар синфҳои гурӯҳӣ ва шахсӣ, аз ҷумла дар хона бо модараш исбот кард. Маводи зарурӣ барои омӯзиши пурраи вақт барои ҳама дастрас аст. Методология роҳи аслии тарбияи муаллимиро хондааст, ки он як қисми муҳими омодагии мактаб мебошад.
Аммо дар баробари ин, аҳамияти он аст, ки иттилоот дар синфҳои ибтидоӣ дар шакли комилан гуногун пешниҳод карда мешавад, ва шояд шояд барои донишҷӯён ба раванди омӯзиш мутобиқтар шавад.
Методиология
Акнун хеле маъмул ва васеъ дар маркази кӯдакистон, марказҳои пешрафтаи рушд, инчунин дар хона истифода мешавад. Он ба инкишофи худшиносии кўдак, яъне волидайн муҳити омӯзишӣ ва танҳо бозиҳоро бозӣ мекунад, баъзан кӯмак ва роҳнамоӣ мекунад. Лабораторияҳо инкишофи малакаҳои моторӣ ва эҳсосотро дар бар мегиранд. Аммо методология тарзи махсусе, ки дар дарсҳои мактабӣ зарур аст, пешниҳод намекунад. Ва ин метавонад ба муносибати фарзандаш ба омӯзиш таъсир расонад.
Методологияи Nikitin
Он ба рушди фаъоли ҷисмонӣ ва эҷодӣ, кӯдакон муҷозотро омӯхта, ва волидон пайравӣ мекунанд ва беэътиноӣ мекунанд ва ҳавасманд мекунанд. Чизи муҳим ин аст, ки мувофиқи усули мазкур бисёр иттилоот озодона дастрас аст, ҳар як модар метавонад ҳама чизро хонад ва фаҳманд.
Омодасозии психологӣ барои мактаб
Қабул ба синфҳои якум бо тағйирот дар ҳаёти кӯдакон алоқаманд аст ва дар навбати худ, барои ӯ стресс аст. Аксар вақт волидайн, мегӯянд, ки "омодагӣ ба мактаб", яъне таълими зеҳнӣ, аз дидани он, ки раванди омӯзиш ҳам якҷоя бо дигар кӯдакон ва калонсолон мебошад. Барои кӯмак кардан ба кӯдак осонтар гардонидани давраи мутобиқшавӣ, ба шумо зарур аст, ки тайёрии психологии якумин хонанда ба мактаб. Баъд аз ҳама, агар донишҷӯ фаҳманд, ки чӣ гуна дар синфхона дуруст рафтор кардан, чӣ интизор аст, ки ӯ дар раванди омӯзиш чӣ интизор аст, пас ӯ ба донишҷӯёни хуб омадан намехоҳад ва ӯ бо ҳамсинфонаш муносибатҳои хуб дошта бошад.
Шумо метавонед нуқтаҳои асосии он, ки ба шумо лозим аст, ки диққат диҳед:
- омодагии зеҳнӣ ба инкишоф додани хотираи, мантиқӣ, қобилияти ташкили муносибатҳои таъсирбахши кӯдакро дар бар мегирад;
- омодагии шахс имконият медиҳад, ки ҳавасмандии худро инкишоф диҳад ва фикри худро баён кунад
дар бораи чӣ интизор шудан дар мактаб; - омодагии иљтимої - нишон медињад, ки кўдак дар байни њамсолон муносибати хуб дорад, чи гуна муносибатњо ба амал меоянд, чї тавр онњоро њамоњанг мекунад ва ба низоъњо роњ медињад.
Омодагӣ ба мактаб дар як синф метавонад дар хона мустақилона ба як усул такя кунад ё онҳоро муттаҳид кунад. Бештар дар ин масъала дар кӯдакистонҳо диққат дода мешавад. Аммо беҳтарин, тақрибан як сол пеш аз мактаб, бо психологи кӯдакон сӯҳбат кунед, ки маслиҳатҳои пешакии касбиро пешниҳод хоҳанд кард. Ҳатто агар чизе чизе нодуруст бошад, вақти он расидааст, ки ба он диққат диҳед.