Меъёрие, ки мӯй муқаррар кардааст, мефиристад, то бо доимии тағйирёбанда тағйир ёбад. Ба назар мерасад, ки танҳо дирӯз, сабки қалам осонтарини ҳамаи сабтҳои ҷолибро ишғол мекунад, масофаи аввалини миқёси миқёсро меорад, аммо айнакҳои нур ва парвози офтоб дар рахи резинӣ ҳамаи муваффақиятҳои гузашта ва ғалатҳои баландро бароварда месозанд. Бар ивази ҳар як духтар, ин чизро дар либос бино кардааст, ки дар тасвири модернистии бениҳоят бениҳоят заиф мегардад. Модели бозгашт ба асри 21, ошкор кардани ҳамаи имконоти худ ва ба духтарони наврас боз як бори дигар худро муаррифӣ мекунад.
Маслиҳатҳо ва маслиҳатҳо дар бораи талхии офтоб дар гурӯҳ
Дар баъзе мавридҳо дар баъзе мавридҳо нӯшиданиҳо вуҷуд доранд - кунҷҳои дароз ё кӯтоҳе, ки офтоб дар паҳлӯи фишор ҳамчун яке аз унсурҳои либос интихоб карда мешавад. Дар аввалин маврид, тавсияномаи асосии ҳатмии пойафзол дар ҳавлиҳо хоҳад буд, ва дар дуюм, бояд якчанд нуқтаҳои аҳолинишин баррасӣ карда шаванд. Пеш аз ҳама, намунаи кӯтоҳе, ки сару либос на танҳо ҳамаи шаъни ин рақамро нишон медиҳад, балки ҳамчунин пӯшишҳо, аз ин рӯ, мехоҳанд, ки аз садои иловагӣ берун шаванд, беҳтар аст, ки фанатҳо бештар ҳақиқатро интихоб кунанд. Бо намуна фурӯтанона, на танҳо пойафзол бо уқьёнусҳо, балки бо пояҳои устувор ва ҳатто пойафзори ҳамшабеҳи самаранок ҷамъ хоҳанд шуд. Шакли асосӣ - якҷояшавии мутобиқсозии чизҳо ва ҳисси бетаъхирии тарҳ, ва, албатта, чораҳо.
Бо вуҷуди ин, мутааҷҷибе, ки ба гиреҳи офтоб меравад, он аст, ки гуфтан мумкин аст, ки ҳама духтарон, новобаста аз шакл ва қобилияти зеҳнӣ. Ҳама гуна модернизатсия, қоидаҳои оддии қобилият ба ин чиз барои сад фоиз фоида мебинанд:
- Кушодани пойафзолҳои мувофиқ (беҳтарин таблиғ ё платформа);
- косаи дӯкон, кӯпруки ё болохоро дар домани пур кунед;
- Агар хоҳед, ки хати доимиро бо қитъаро таъкид кунед;
- барои ҳамоҳангӣ дар ранг ва ранг.
Муҳофизат барои ҳамаи ин маълумотҳои хурд ба духтарони ҷавон имкон медиҳад, ки ҳар вақт ва дар ҳама ҷо зебо ва зебо бимонанд.
Бо усули гарм, офтоб ва офтоб хуб, офтоб аз "chiffon" дар "вақт" -и сару либос меояд, ки дар он ҷо як пиёла зебо, сурудҳои духтарона дар кӯчаҳои шаҳр меояд. Дар чунин як сарпӯше, ки аз матоъҳои дурахшон бо чопҳои ҷовидонӣ, шумо метавонед ба мактаб рафта, кор кунед, ва дар санаи. Он танҳо барои интихоби боло: бештар шево барои вақтҳои вазнин ва мунтазам барои ҳар рӯз сахт. Бо вуҷуди он, ки аз шифргузориҳо чизи дигаре ба ёд меорам, он бояд дар хотир дошта бошад, ки ин матн ба интихоби ширкати "қаҳрамон", ки "дӯст" -ро танҳо бо матоъҳои рӯшноӣ интихоб мекунад. Ин чизест, ки шумо бояд фаромӯш накунед, интихоби имконоти болои.
"Пойҳои офтобӣ" - интихоби баҳор
Тӯҳфаи офтоб дар паҳлӯи гулобӣ - он на танҳо зебо ва зебо, балки ҳам хеле осон аст. Мавҷуд набудани мураккаб ва пойафзоли мураккаб, инчунин бо дастгоҳе, ки дар зери фароғати бадан қарор дорад, ин чизро аз ҳама гуна маҳбубтарини ҷавонони зебо аз ҳама синну сол медонад. Пеш аз ҳама гуна мавод, он пӯст, пӯст, пӯчоқ ё қаҳвахона бошед, шумо метавонед як тортро бо дастаи васеъ паҳн кунед. Низомҳои ҳозиразамон на танҳо бо матоъ ва ранг, балки бо унсурҳои ороишӣ таҷриба мекунанд. Ҳамин тавр, лимфаҳо, чархболҳо, резинҳо, сангҳо, пустҳо вуҷуд доранд. Ҳамаи ин як сарпӯшро аз дигараш фарқ мекунад. Бояд қайд кард, ки ҳатто дизайнерҳои мӯй бо номҳои ҷаҳонӣ ҳамеша шавқи занони мӯдро ба "заҳмати офтобӣ" гарм карда, аз навъҳо то давраи мавсими зиёдтар фароҳам овардаанд.
Аз ин рӯ, ҳарчанд, ки дар кӯча гарм аст, ва пиёлаҳои ширин ба тухмҳои ширин, ки аз либосҳои зебо иваз мекунанд, ҷавонони ҷавон ба пӯшидани сӯзандору, ки аллакай барои пӯшидани либосҳо барои зимистон либос мепӯшанд ва либосе, ки дар он офтоб на танҳо барои зебоӣ, балки барои ҳама .
| | | |
| | | |
| | | |
