Ҳафтаномаи Худованд рӯзи ҷашни бузурги православӣ аст, ки дар рӯзи 40-юми рӯзи Писар ҷашн гирифта мешавад. Ин бовар аст, ки дар он рӯз Исо Исои Масеҳ ба назди Падараш ва Наҷотдиҳанда пас аз эҳё шудан омад. Дар бораи он ки шумо метавонед барои эҳёи Худованд кор кунед, дар ин мақола гуфта мешавад.
Оё дар рӯзи эҳёбии Худованд кор кардан мумкин аст?
Ин чӣ маъно дорад, ки одамоне, ки аз дин дур мондаанд, каме ба маъбад ва хидматҳояшон ташриф меоранд, аз хатари гуноҳ, кор ва кор дар рӯзҳои истироҳати православӣ дар атрофи хона тарсиданд. Аммо шумораи зиёди онҳо дар масеҳият на танҳо 12, балки барои он лозим нест, ки якчанд соат барои дидани маъбад ва хидматрасонӣ дифоъ кунанд. Дар китоби Мусо гуфта мешавад, ки дар он рӯз тамоми аҳли оиларо бояд дар бораи корҳои худ фаромӯш кунанд ва ба калисо ташриф оранд, дар дин иштирок кунанд, дуо гӯянд ва аз Худо баракат бихаранд, зеро он рӯзе, ки «рӯзи ғазаб» ҳисобида мешавад , чизе, вале манфиатҳои моддӣ нест. Худо дар ин рӯзҳо дуоҳояшонро мешунавад ва ҳамаи чизҳое, ки аз ӯ талаб карда мешавад, медиҳад.
Пас аз хидмат, қарор дода шуд, ки ба қабристон рафта, хешовандони фавтидаашонро ташриф биёрад. Ҳамчунин, пеш аз Писҳо , пешакӣ пухта ва пӯсти razgovljalis, бо вуҷуди он ки дӯстон бо онҳо муносибат мекарданд, ташриф оварданд. Бинобар ин, онҳое, ки мехоҳанд, ки дар боғи Аскарии Худованд кор кунанд, ба он ҷавоб додан зарур аст, ки бо чунин барномаи "инъикоси вақт" барои он вақт ягон вақт набуд. Агар шумо ба тақвими кишт рӯ меоваред, шумо мебинед, ки рӯзҳои номутаносиб барои кишти ва решаҳои ниҳолҳо дар хок мувофиқанд бо идҳои православӣ. Ин аст, ки мо метавонем ба он муваффақ шавем, ки мувофиқи анъанаҳои қадим, вақте ки дар идҳо маъмулан ба маъбад мерафтанд ва дуо мекарданд.
Бештар дар бораи мамнӯъ
Мехоҳед, ки бо қудрати Худованд қудрати Худовандро иҷро кунед, шумо метавонед