Барои беш аз як садсола дар бораи мавҷудияти осмон ва ҷаҳаннам баҳсҳо вуҷуд доранд. Аммо агар дар биҳиште, ки дар як шакл ё дигар динҳо вуҷуд дошта бошад, дар ҳамаи динҳо вуҷуд дошта бошад, пас аз он ки ҷавоби ин масъала мушкилтар ва ногузиртар аст. Оё дар он ҷое, ки гунаҳкорон пас аз марг ба ҳаёт хизмат мекунанд, ҷаҳаннам аст ? Ё ин ки яке аз услубҳои кӯҳнаварди кӯҳна, ки барои хоҳиши худ ва хоҳишҳои худ маҳдуд аст? Ҷавоб ба таври ҷиддӣ ба ин саволҳо ёфт нашуд, вале шавқовартар аст, раванди ҷустуҷӯи ин ҷавобҳо, ки ба шумо шахсан қонеъ аст ва барои шумо дуруст аст.
Оё дар ҷаҳони воқеӣ вуҷуд дорад?
Эҳтимолияти эътиқод ба мавҷудияти ҷаҳаннам дар бораи наваду панҷ сол масъалаи дин аст. Масалан, масеҳият фикри мавҷудияти биҳишти одилона ва ҷаҳаннамро барои гунаҳкорон дастгирӣ мекунад. Дар ҳоле, ки ҳамон як католикӣ мавҷудияти носозгории ин гуна миёнаро эътироф мекунад, ки дар он ҷонҳои онҳое, ки ба биҳишт сазовор нестанд, балки имкон доранд, ки беҳтар шаванд. Бинобар ин, дине, ки шумо ба таври муттасил риоя мекунед, ҷаҳонбинии худро муайян мекунад.
Аммо дар бораи имкониятҳое, ки дар ҷаҳаннам вуҷуд дорад, гап дар бораи он меравад, ки ҳатто суолҳои динӣ ба назар намерасанд. Вале дар айни замон дар ҷаҳон шумораи зиёди одамон атеизмро пайравӣ мекунанд ё танҳо як имон, дар бораи муқоисаи илмӣ, ё баръакс, назари назарраси ҳаётро истифода намебаранд. Дар ин ҳолат шумо метавонед 50% эҳтимолияти мавҷудияти дӯзахро эътироф кунед. Баъд аз ҳама, бояд ҷое, ки ҷонҳо пас аз марги худ хоҳанд буд. Ва набояд талаф нашавад, пур аз оташ ва азоб. Эҳтимол пас аз консепсияи ҷаҳаннам танҳо фосилаи космос аст, ки дар он атомҳои инсон пас аз марги онҳо пароканда мешаванд. Ҳамчунин, панҷоҳ фоизи эҳтимолияти мавҷуд набудани дӯзах вуҷуд дорад. Барои чӣ, дар ин ҳолат, ҷаҳонӣ вуҷуд надорад - саволе, ки табиатан аст. Агар мо дар бораи каноникӣ сӯҳбат кунем
Аммо агар шумо то ҳол дарк кардаед, ки ҷаҳл мавҷуд аст, он гоҳ ин чиз шавқовар аст. Шояд ин фазои атрофи мо аст. Эҳтимол, ин худи худи Замин, ки Одам ва Ҳавво фурӯ рехта буданд, ва ҳатто ҳатто Лючерро барои исён накардани Худованд. Эҳтимол, ҷаҳони дӯзах дар олами сайёраи мо аст, ё ин ки дар сайёраи дигар аст. Имкониятҳои зиёде мавҷуданд ва ҳеҷ кадоме аз онҳоро дурустиву дуруст ҳисоб кардан мумкин нест.
Пас, дар бораи мавҷудияти дӯзах чӣ гуфтан мумкин аст? Шояд, ки ҳар як шахс ба чӣ бовар кунад. Ва ин эътиқод барои ҳамаи одамон офарида шудааст, зеро дар ҷаҳони атрофи мо на дарки он аст,