Пайвастшавӣ ба назар
Барои одамони ибтидоӣ дар замонҳои қадим ва намояндагони ҳозираи қабилаҳои ваҳшӣ, ки дар доираҳои мустақил зиндагӣ мекунанд, алоқамандии мағзи сар бо ақрабо як сирр аст.
То он андоза, ки ин барои одамони ботаҷриба, аз ҷумла мутахассисоне, ки дар бораи вобастагии майна ва психологӣ таҳсил мекунанд, рост аст.
Далелҳои илмӣ
Бо вуҷуди ин, ба ҳар ҳол, ҳамаи одамоне, ки дар ҷомеаҳои ғайриманабӣ зиндагӣ мекунанд, медонанд, ки дар ҷаҳони моддӣ ва беҳбуди мо чунин ҳикмате чун мағзи сар, ақлу ҳуши инсонӣ бо ҳам пайваст аст. Дар айни замон, далелҳои илмӣ ва эътимодноки мавҷудияти потенсиал ва ҳисси бе ҳузури физикии организм дар таҳқиқот вуҷуд надоранд. Дар ҳақиқат, далелҳои такрорӣ вуҷуд надорад. Аммо агар пажӯҳиш ва пиндори баъзеҳо (организм) пас аз марги мағзи имконпазир имконпазир бошад, пас ин воқеаро дар ҷаҳони воқеӣ тасдиқ кардан нест. Дар асл, ин масъала дар назарияҳо - як минтақаи фарогири донишҳои инсонӣ машғул аст.
Ҳамин тариқ, дар асоси донишҳои имрӯзаи инсоният, мо метавонем хотирнишон кунем, ки мағзи орган - мақоми органикӣ (ақаллан дар инсонҳо) аст. Бояд фаҳмид, ки диққат яке аз функсияҳои мағзи сар аст (имконнопазир аст, ки вазифаи асосӣ, вале албатта, барои ҳар як шахс ҳамчун як ҷомеаи иҷтимоӣ ташкил карда шавад).
Системаи мағзи сар
Менюи инсонӣ системаи биологии ғайримуқаррарӣ мебошад, ки дар раванди рушд ва инкишоф додани шахсияти ҷомеа, аз ҷумла, зери таъсири ин гуна омилҳо ҳамчун интиқоли мустақими иттилоот дар бораи ҳаёти одамон ба дигарон ва ба миқдори қаблан аз ҷониби ҷомеа ҷамъоваришаванда ва дар як ё ба тариқи дигар сабтшуда , аз насл ба насл гузаштааст. Ин маънои онро дорад, ки ҳисси инсон яке аз аввалинҳоест, ки як чизи мушаххас (ва ба фикри он, ки инъикос кардан ба ӯ бовар накунед, бигузор вайро хонед) ба андозаи донише, ки дар ҷараёни ҳамкориҳои иҷтимоӣ ба даст оварда шудааст. Ба ибораи дигар, дониши муштарак.
Агар кўдак аз одамони аз кўдак дур шуда бошад, фањмост, албатта, инкишоф меёбад, вале оњиста нест. Ин далелҳо аз ҳолатҳои гуногуни кӯдакони Масов ба шумор мераванд: онҳо ҳеҷ гуна оҷизӣ намедонанд, он танҳо рушд намеёбад ва бо ҳайвонот (намуди муайяне), ки онҳоро ба воя расонидааст.
Дар забони психологияи таҳлилӣ, дар бораи беғаразии шахси алоҳидаи инсонӣ дар раванди рушд ва тарбияи ӯ тавассути таъсири коллективҳои оддӣ
Хулоса
Мутаассифона, чун шакли олии шахсияти зоҳирӣ, дар натиҷаи раванди мураккаби рушди биососӣ имконпазир аст. Ва дар ин ҷо мо метавонем дар бораи мағзи сар ва ақлу ҳушиҳо ҳамчун объектҳои алоҳида гап занем, балки фақат як намуди системаи синтези транзитӣ, ки ҳам дар мардон ва ҳам дар дохили ҷисми худ ва ҳатто берун аз нерӯи шахсӣ майдон.