Донистани он яке аз равандҳои асосии зеҳнии равонӣ, ки тасвири суботи ҷаҳонӣ дар ҷаҳони мо мебошад. Дар ақли одамӣ ба воситаи таъсири бевосита ба организм ҳис мекунад, ки инъомҳо, шунавоӣ, бӯй ва сӯзанро дар бар мегирад. Аз оне, ки ба он таъсироти системаи ҳассос вобаста аст, усулҳои дарки он низ вобаста аст. Ин маънои онро дорад, ки мо имконият дорем, ки фаҳмем, ки чӣ рӯй медиҳад ва чӣ тавр ба мо таъсир мерасонад.
Хусусиятҳои дарккунӣ
Донистани он, инчунин дигар равандҳои маърифатӣ, хусусиятҳои муайяне, ки он аз базаи дигарон фарқ мекунанд.
- Мавзӯъ Сифате, ки таҳти таъсири муҳити атроф дар мо ташкил карда шудааст. Аз ин бармеояд, ки объекти услубӣ ба вуҷуд намеояд. Саҳми асосии он дар рушди он тавассути дастовардҳо ва ҳаракатҳои мо, ки ба мо имкон медиҳад, ки ҷаҳони воқеии моро дар атрофи худ ҳифз намоем.
- Аҳамият ва сохтор. Механизмҳои дарккунӣ ба мо иҷозат медиҳанд, ки баъзе ҷузъҳоро ба «тафсилот» тақсим накунем бидуни беайбии онҳо. Эътироф кардани объекти мо, сохтори интегратсионии онро эътироф карда, хислату хислатҳои онро қонеъ мегардонад.
- Constancy. Истилоӣ ҳамчун суботи нисбии дароз, андоза, шакл, ранг, равшанӣ фаҳмидан. Масалан, як табақе, ки мо ба он баробар аст, новобаста аз он, ки ба мо аз ҷониби мо ё дар дигар поёни долонамон ҷудо аст.
- Интихоби. Раванди дарки ҳассос низ бо интихоби усулӣ тавсиф мешавад. Ба шарофати он, ки мо танҳо иттилоотро аз муҳити мо, ки ба мо лозим аст, мебинем. Мисоле, ки "шахс танҳо он чизеро мехоҳад, ки мешунавад"
Тавре, ки пештар гуфта шуда буд, инкишофи дарккунӣ, ё ба истиснои хусусиятҳои дар он буда, вақте ки кӯдак калон мешавад, рух медиҳад. Ин дар он аст, ки шакли объекти ин об барои кӯдак хеле муҳимтар мегардад. Ҳатто дар синни хурдсолӣ шахсе омӯхтани одамон ва чизҳои гирду атрофашро меомӯзад. Нишондиҳандаи миқдорӣ аз ҳаракатҳои хошок, меафзояд, дар ҳоле ки шумораи ҳаракати мақсадноки ҷисмӣ зиёд мешавад. Рушди фаъоли даркҳо то синни хурдсолӣ идома меёбад.
Ин раванди зеҳнӣ, ба монанди ҳамаи дигарон, ба таври дуруст инкишоф намеёбад, бинобар ин мавзӯи муҳиме, ки дар замони мо таҳқиқоти дарки камбизоатӣ аст, мебошад.
Сабабҳои даромади гуногун дар инкишофи фаҳмиши он чӣ рӯй медиҳад, ки дар робита бо системаҳои ҳисси мақомоти марказию миёнаравии онҳо дар натиҷаи тағйирёбии травмот ва морфологӣ дар организм ба вуҷуд меояд.
Ҳатто агар шумо ягон як вайронкуниро интихоб кунед, пас тавсифи он бисёр фосила мегирад. Шикоятҳо ба равандҳои дигар равандҳои regressive дар ҷисми, ки онро барои нишонаҳои он душвортар месозад.
Мушкилоти кор дар ҳама гуна ҳассосияти ҳассос метавонанд lesion аз минтақаи дахлдори мағзи худ нишон диҳанд. Масалан, дар сурати вайронкунии географии дарккунӣ, шахс дар маънои аслӣ метавонад «дар се пиёла ҳаракат кунад», чунки ӯ қобилияти идоракунии заминро гум кардааст. Заҳролудшавии шадиди спиртӣ низ ба ақидаи шахсия таъсир мерасонад, дар ин ҳолат, дар асл ҳассос нест, бинобар ин, ба он расидан душвор аст.
Умуман, ҳатто бо як нуқтаи назарраси дарки эҳсос, эҳтиёҷоти асосии организм метавонад зарар расонад, ки дар ҳама ҳолат раванди хеле номатлуб ва хатарнок мебошад.