То он даме, ки ба наздикӣ депрессия пас аз таваллуд ва чӣ кор карданаш ҳар як зан кӯшиш кард, ки худро худаш муайян кунад ва чунин депрессия як намуди дурандеш ё беҳтарин мушкилоти психологитикӣ шумурда шуд. Бо вуҷуди ин, тадқиқотҳо нишон доданд, ки бо заиф будани ҳамаи ин на он қадар осон аст.
Ва хушбахтӣ куҷост?
Саволе, ки чаро депрессия паспардоз ба аксари занон ва махсусан ба аъзоёни оилаҳои онҳо вобастагӣ дорад, зеро он дар бораи онҳое, ки рicochet аксар вақт ин бадбахтиҳоро меорад. Шумо бо вазъияти худ шинос ҳастед, сарфи назар аз хушбахтии ноком аз таваллуд, фариштаи хурди танҳо хастагӣ ва дилсӯзиро меомӯзад, ки баъзан аз ғаму ғусса, дудила, эҳсоси танҳоӣ аз он, ки ҳеҷ кас дар ҳақиқат шумо мефаҳмад ва қадр намекунад. Ҳисси мондан дар чунин давраи душвор дуюмро тарк намекунад. Шавҳар дар тамоми рӯз кор мекунад, ҳамаи хешовандони онҳо (агар онҳо) бо корҳои худ боғайрат бошанд ва омодаанд кӯдаконро танҳо баъзан нигоҳ доранд. Дар бораи умум умуман фаромӯш накунед, зеро кӯдаки шумо назар ба шабақтарӣ бештар ба назар мерасад, ва дар рӯзе, ки ӯ одатан оромона садо медиҳад, дар ҳоле, ки шумо мисли як одами оддӣ одатан одами оддӣ ҳастед. Бештар, ҳама чиз ва инъикосе, ки шумо аз оина дар ҳар соат мебинед, ба шумо хотиррасон мекунад, ки вақти он расидааст, ки вазни вазнини вазнинии вазнинро ба даст оред, зеро давраи «қувваи ҷориро» паси сар кард, аммо вазни баде, ба қайд гиред, дар бораи меъда ва гулу ва аз он ҷо берун равед. Умуман, ҳаёт, ба ҷои хушбахтии тӯлоние, ки модаркалон ба шиддати бардавом ба тамоми ҷаҳонӣ табдил меёбад.
Табиист, ки бо ин шумо бояд коре бикунед ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна аз депрессия паси сар нашавад.
Чӣ тавр як паноҳгоҳ зинда мондан?
Барои посух додан ба саволе, ки чӣ гуна наҷот ёфтани депрессияи баъдипартам, шумо аввал бояд сабабҳои сабабҳои онро фаҳмед ва онҳо аломати инфиродӣ дошта метавонанд. Баъзеҳо метавонанд дар фишори баланди таваллуд ва ҳомиладорон дар баъзе ҳолатҳо, дар баъзе ҳолатҳо, дар баъзе модарон, тарсанд, ки онҳо худашон бо чунин масъулият мубориза намебаранд ва сеюм, онҳое, ки ба таваллуди кӯдаки худ тавсия медиҳанд, издивоҷи харобшуда, ногузир аст, ки бо вуҷуди ҳама беморие, ки бо ҳомиладорӣ ва таваллуд алоқаманд аст, алоқаҳои оилавӣ дар ҷойҳои сукунат давом мекунанд.
Сабаби шарҳ додани он аст, ки чаро депрессия пас аз таваллуд, вале ҳама гуна роҳҳои аз байн бурдани он ба як шеваи якравӣ ворид мешаванд: зан бояд эҳтиёт ва дилхоҳ ҳис кунад. Вай бояд медонад, ки ҳамеша одамоне ҳастанд, ки ба наздикӣ дар ин давраи душворӣ дастгирӣ мекунанд. Хоби пурқувват хеле муҳим аст ва агар бошад
Албатта, ҳар як зан кӯшиш мекунад, ки фаҳмем, ки чӣ тавр аз депрессия пас аз таваллуд шудан, аммо он низ зарур нест, ки кӯмаки психологҳо, хусусан, агар ин ҳолат сахт бошад ва оқибатҳои тарсониши ногаҳонии золимона ва гистерия аллакай ба дигар оила таъсир расонанд. Дар чунин мавридҳо, одатан дорувориҳои тиббиро дар шакли sedative ва антипесантантҳо таъин мекунанд.