Паҳнои психология

Зарф задании зард ва нерӯи сурхро дар бар мегирад . Ин аст, ки чаро арғувон, бо арғувонӣ, ҳамеша бо роялти алоқаманд буданд.

Ранги зебо дорои якчанд калимаҳои гуногун аст, масалан, дониш, ақл, ақл, эътиқод, динӣ, фурӯтанӣ. Илова бар ин, ин ранг маънои синну сол, nostalgia, ғафс ва моторро дорад.

Мазмуни рангҳо арғувонӣ аст

Ин сояи барзиёд аст. Аксар вақт маънои арғувонӣ бо сирри алоқаманд аст. Он хотираи хотирмон ва носталгия, инчунин ҳамоҳангии зиддиятҳо дорад. Ранги ранга бо passivity, бепарвоӣ ва, чун қоида, дар маънои «ҳама ҳамон» калимаи "violet" истифода мешавад. Ҳеҷ тааҷҷуб онҳо мегӯянд: «Ман ҳама арғувон ҳастам».

Арзиши ришвагирӣ дар психология на танҳо як омилҳои такрорӣ ва мухолифатҳо, балки нобудшавии ин муқовиматҳо ва таъсиси як навъи навро муайян мекунад. Ин ҳама сирри арғувонӣ аст. Бо вуҷуди ин, дар якҷоягӣ бо омезиши хосиятҳои сурх ва кабуд, хоҳиш ва қабул кардан, ранги рангии психология ҳам осебпазир ва ҳассосро ба худ ҷалб мекунад. Духтаре, ки ин рангро афзал медорад, барои тарғибу ташвиқи ҳаёти орзуҳо ва ҳақиқати воқеии худ, танҳо бо вай, принсипҳо, қоидаву меъёрҳояш фаҳмида мешавад. Одамони «арғувон» мелағжӣ доранд, онҳо барои постҳои баланди худ кӯшиш намекунанд, онҳо дар чоҳҳо мемонанд ва аксаран, ба мушовирони пинҳонии роҳбарони пинҳонӣ дохил мешаванд. Чун қоида, таъсири назарраси одамоне, ки «зӯроварӣ» намебинанд, вале ин ба онҳо ноил шудан ба ҳадафҳои онҳо халал намерасонад.

Арзиши арғувонӣ дар дохилӣ

Тарҳрезии дохилӣ бояд омилҳои гуногунро барои фарогирӣ ва таъмини осонии мардум дар онҷо муттаҳид созад. Ҳама чиз дар тарҳрезии дохилӣ, равшании дуруст ва интихоби рангҳо ва тартиботи мебел муҳим аст. Дар дохилӣ, арзиши ранг хеле калон аст, зеро ҳар як ранг, ҳар як соя дорои маънои муайяни дорои ҳиссиёт мебошад. Ранги арғувонӣ дар дохили биноҳои хунук дар шалғамҳои блюз ва гармӣ дар шамолдиҳанда тасвир мекунад. Оҳанги арғувон торикӣ зебо, сарватманд, вале ғамгин ва оҳангҳои нур як оромии оромро эҷод мекунанд. Ин ба он маъно аст, ки барои ранги рангаи ранга хеле вазнин аст. Роҳе вуҷуд дорад, ки ранги рангест дар дохили ҳуҷайра, системаи асабро ғарқ мекунад ва ба шахсе, ки ғамгин аст, амал мекунад. Истиқлолияти калони шахс дар ҳуҷраи арғувонӣ боиси депрессия мегардад. Азбаски ранги ларзиш хеле гуногун аст, пас онро дар дохили он истифода мебаред, ба шумо хеле бодиққат муносибат кунед. Аммо агар шумо ҳамаи ин рангро дӯст доред, шумо бояд онро ҳамчун хатҳои контурӣ истифода баред ва ё нуқтаҳои хурдтарини гӯед.

Арзиши арғувонӣ дар либос

Ҳамчунин, бо ғамхорӣ, як шахс бояд тарзи либосҳоро дар арғувони арғувонатон муносибат кунад. Дар байни доираи васеи рангҳо ва сояҳо, биёед ба аҳамияти арғувон дар либос диққат диҳем. Психологҳо мегӯянд, ки ин ранг дар либос интихоб карда мешавад Духтарон романтик ва хеле ғамхор ҳастанд, дорои миқдори зарурӣ ва таъми хуб мебошанд. Дар ҳақиқат, арғувон симоиозии сиёҳ (энергетикӣ ва дурахшон) ва рангҳои (дилсӯз ва гарм) ранги сиёҳро тавлид мекунанд. Ин ранг дар либос баъзе қувват, сиррӣ ва ҳамдигарро дар бар мегирад, инчунин табиати таҷрибавӣ ва хоҳиши ба даст овардани мақсадҳои худ ба ҳар чизе ки ба ҳама чиз мерасад, нишон медиҳад. Зебои либос беэътиноӣ, тақаллубӣ ва махфиятро таъкид мекунад. Ин либосҳо дар ҷӯробҳо мувофиқат мекунанд. Бо вуҷуди ин, хароҷоти зиёди либоси арғувонӣ метавонад ба орзуҳояш бо нафақа ва муошират бо дигарон имкон диҳад.