Гӯшти кӯтоҳ-кӯрпаи кӯтоҳ барои беҳтарин ҳалли зимистон сард аст. Хушбахтона ва равшан он аст, ки аз хунуккунӣ бехатар нест, бе рухият дар андоза ва ғафсии он монеа эҷод мекунад ва инчунин дастгиркунии дастонро дастгирӣ намекунад. Илова бар ин, он комилан зери таъсири шароити обу ҳаво несту нобуд карда мешавад ва дар ҳарорати дар хушкӣ ва барф дар хушкии "хушбӯй" ба назар мерасад.
Моделҳои гӯсфанди кӯчманчӣ: ки яке аз онҳо интихоб мекунад?
Пойгоҳи либосворӣ дар тарзи либос-пилот . Ин як гӯсфандони саркӯбест, ки дар якҷоягӣ калон аст. Инҳо пештар ба ҳавопаймоҳои бипланка, ки дар баландии баланди вақт душворӣ мекашиданд.
Coatskin Sheepskin. Ин либосҳои сарпӯши кӯрпаймоӣ ба ҳама гуна тасвири дӯстони сангин монанд нестанд. Баръакс, онҳо хеле зебо ва зебоанд ва аксар вақт дар рангҳои сабук ба амал меоянд. Номи онҳое, ки ба даст омада буданд, ба сабаби пӯлоди oblique бӯи.
Либосҳои сарпӯши кӯтоҳ бо пружа. Ҳеҷ чиз ба таври мӯътадил мӯи худро муҳофизат мекунад, мисли як пӯлоди васеъ аз гиёҳҳои гӯсфанд. Ин ҳам мувофиқ нест, ки ҳар як бесарпаноҳро дар бар гиранд, вақте ки ба берун аз ҳавои хунук табдил меёбад ва барф бо уфуқи виҷдон бефарзанд мемонад.
Гӯсфандони кӯдаки зан дар тарзи плостикӣ. Пештар, вақте ки постгоҳҳо ва рангҳои саршумор аз тарафи даст ба даст гирифта шудаанд, як ҳадаф - гармкунӣ, модели селлюлоза аз чӯбҳо эҳтимолан камбизоатӣ нишон медиҳад, аммо ҳоло ин тамоюл аст. Ҷамъ кардани намудҳои гуногуни чарм ва косибӣ хеле зебо ва гаронбаҳост.
Бо либоси кӯрпаи гӯсфанд пӯшед?
Афзалияти косаи саратони зимистонаи зимистона он аст, ки он қариб ки ҳама чизро дарбар мегирад. Он метавонад гулҳо, ҷавфҳои универсалӣ, midi ва ҳадди аксар, либосҳо - маҳдудиятҳоро дар бар гирад. Ҳамаи он чизҳое, ки шумо бояд риоя кунед, сабки. Мутаассифона, онҳо кокулҳои гӯсфандони кӯҳнаҳои кӯтоҳмуддатро, ки ба ҳама намудҳо мувофиқат мекунанд, истеҳсол мекунанд. Аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки чунин як оламро ҷустуҷӯ кунед, он гулчан гӯсфандро дар таркиби классикӣ , то устухони лоғар бо гулӯлаҳои зебои зебо, аммо бе тарки иловагӣ. Бо ин харидорӣ, шумо бешубҳа ғамхорӣ намекунед, ки он барои ҳизбҳои ҷашнӣ дар Соли Нав, ки барои гуфтушунидҳо ё либосҳои театрӣ мувофиқ аст, мувофиқат намекунад.
Ҳангоми интихоби сарпӯши гӯсфандон чӣ бояд кард?
Дар бозори муосири либос ва дӯйҳо дар якҷоягӣ бо маҳсулоти заводӣ, бо усули ҳунармандӣ истеҳсол карда мешавад. Бале, сарфи назар аз нархи баробар, чунин гӯсфандон чандин солҳо зиндагӣ мекунанд. Бо мақсади фарқ кардани харид, ҳамеша бояд тафтиш кунед:
- Дар тарафи рост барои ҳузури устухонҳо, сангҳо, нишонаҳои шир ва дигар зарарҳо. Гӯшаи гӯсфандро бо издивоҷи истеҳсолӣ ба як чиз бигузоред, вақти худро барои ҷойгир кардани нуқтаҳои худ мегузоред, дар вақти садамае, ки дар метро ва ё бо дастҳои пӯхтаатон пулро аз дастархони худ мепартед.
- Дар дохили, санҷиши сутунҳо (онҳо бояд ҳатто бошанд ва на ба курку афтанд, зеро ин ба болоравии босуръати ришта ва ташаккули сӯрохӣ) ва курку. Набзи гулӯлае, ки гӯсфандони хуби гӯсфандаро бояд дар як самт ҷойгир кунанд ва нуқтаи калий надошта бошанд. Гарчанде, ки шумо як ҷомае, ки гӯсфандони хурди офтобиро дӯст медоранд, пас даҳонаш як гуфтугӯи алоҳида аст. Қутти сунъӣ, зеро он аз матои калон ва на аз пӯсти хурд, бурида мешавад, то ки роҳҳои пӯлии қисмҳои алоҳида хеле муҳим набошанд.
- Объектҳои обпарто. Барои хароб кардани маҳсулот, онро аз як шиша об додан, албатта, ба маблағи он нарасидааст, аммо шумо метавонед дар як ҷое ҷойгир кунед, ки дар як гӯшаи дур. Бо коркарди босифат, барбод танҳо поён меравад ва ба зарфҳои гӯсфанд зарар намерасонад. Пас аз ин, пас аз ин гуна тартиб, он метавонад барои бӯй кардани ҷойи алоқа бо об биафзояд. Ин бӯй бояд хеле сахт бошад, дар акси ҳол ин иммунизатори арзонтарини арзишнокро нишон медиҳад.
| | | |
| | | |
| | | |
