Далели он ки занон, сарфи назар аз хусусият ва унвоноти онҳо, одатан ба чор намуд тақсим мешаванд, ба бисёриҳо маълум аст. Бо вуҷуди ин, на ҳар як намояндаи ҷинсии одилона метавонад ба кадом навъи ранг (зимистон, баҳор, тобистон, тирамоҳ) ишора кунад. Бисёр вақтҳо дар «баҳор» ва «тобистон» ошуфта шудаанд. Баъзан мушкилоти «тирамоҳ» вуҷуд доранд. Бисёртар аз он аст, ки бо навъи гули "зимистон". Ин зебоиҳо ба муқобили ҳамаи дигарҳо дучор мешаванд, чунки табиат бо намуди дурахшон ва зебо ба онҳо таслим карда мешавад. Барои пайдо кардани "зимистон" хеле содда аст - ин як омили муқоисаи пӯсти сабади сабук ва торик, мӯйҳои аксаран сиёҳ, мӯй аст. Ғайр аз ин, мӯйҳои духтарон бо намуди ранги «зимистон» метавонанд қаҳваранг, торикии торик, рангҳои хокистарӣ, вале ҳамеша бо резиши хунук бошанд. Стратегорҳо "зимистонҳо" тавсия намедиҳанд, ки ба таври ошкоро фирқаи табиии худ, аз ҷумла ранги мӯй тағйир диҳанд, зеро он хеле осон аст, ки ҷудоиро осон кунад.
Кадом ранги мӯй ба соҳибони намуди ранги "зимистон" мувофиқат мекунад?
Занон бо тағйирёбанда, махсусан вақте ки ба намуди зоҳирӣ хос аст, ва "зимистон" истисно нест. Бо вуҷуди ин, пеш аз такрори мӯй, ҳар як намояндаи ранги «зимистон» бояд фикри равшане дар бораи он чӣ барои ранги беҳтарин бошад.
Пас, якчанд тавсияҳои, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед тағйирот:
- сояҳои сурх барои занон "зимистон" аст. Дар ин ранги пӯсти табиат гум мешавад, ки ин мафҳуми мӯй ва пӯст аст.
- Инчунин тавсия дода намешавад, ки мӯйҳоро сабук кунад, танҳо дар ҳолатҳои нодир, "зимистон" метавонад сояҳои сабук дошта бошад, вале танҳо пластикии шустагар;
- беҳтар аст, ки фардиятро бо рангҳои аз ҳама мувофиқ аз ранги сафед ё сурх-сурх;
- рангҳои сиёҳу сиёҳ ба тасвири равшанӣ ва шаффофият хоҳанд дод.
Бо роҳи, соҳибони хушбахтии намуди ранги «зимистон» ба таҷрибаи мӯй ё мӯй, балки бо ранги мӯй хеле осонтар аст. Чунин занони классикӣ бо фарогирии ҳамвор мувофиқат мекунанд. Ба мӯйҳои рости дароз ё мӯйҳои хеле кӯтоҳ назар кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
