Ба наздикӣ, як нафар дар бораи мушкилоти рухдодаи ҷомеаи муосир гап мезанад. Роҳбарони динӣ, адабиётҳои фарҳангӣ ва ҳатто депутатҳо бисёр ва зебо гап мезананд, дар ВАО ба ғазаб меандозанд ва дар бораи таъсири зараровар ба насли наврас сухан мегӯянд. Ва гуфта наметавонанд, ки барои инкишоф додан ва таълим додани маънии шахсият ягон тадбир андешида нашудааст - маълумоте, ки тавассути воситаҳои ахбори омма дода шудааст, ба таври мушаххас назорат карда мешаванд, мавзӯъҳои динӣ дар мактабҳо ҷорӣ карда мешаванд ва дар шабакаҳои телевизиони марказии кишварҳо барномаҳои роҳбарони рӯҳонӣ роҳандозӣ мешаванд. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки ин бад аст, лекин шубҳанок аст, ки ҳамаи ин амалҳо метавонистанд мушкилоти рухияи инсониро ҳал кунанд. Чаро, биёед тасаввур кунед.
Рӯҳияи одам чист?
Пеш аз он ки дар бораи рӯҳонӣ ва набудани маънии шахсӣ гап занед, муайян кардан лозим аст, ки ин мафҳумҳо бояд фаҳманд, зеро дар ин соҳа бисёр нодурустии нодуруст вуҷуд дорад.
Рӯҳонӣ мегӯяд, ки рӯҳонӣ - хоҳиши худтанфиёси рӯҳӣ, мавҷуд набудани замимаҳо ба ҳаёти софдилона, лаззатҳои паст. Аз ин рӯ, норасоии маънавӣ - хоҳиши ба даст овардани тасаввур кардан (на бо қаноатмандии ибтидоӣ) эҳтиёҷоти шахсии ҷисмонӣ, бе ягон чизи дигар.
Аксарияти шахсияти шахсӣ бо дин алоқаманд аст, ба муассисаҳои динӣ ташриф овардан ва хондани адабиёт ин гуна аст. Аммо ҳанӯз ҳам имкони гузоштани аломати баробарҳуқуқии байни рӯҳонӣ ва маънавӣ вуҷуд надорад, мисолҳои зиёде мавҷуданд, ки одамоне, ки мунтазам ба калисо мераванд, бадтарин намояндагони ҷомиаи инсон мебошанд. Дар салиб (ҷигарх, сурх риштаи барге) танҳо рамзи маънавӣ аст, аммо нишонаи он нест.
Инро гуфта метавонем, ки рӯҳонӣ аз таълимот вобаста аст - дониш дар бораи қонунҳои Нютон, таърихи таъмиди Рус ва номҳои расулон одамро аз беморӣ ва ранҷи дигарон наҷот намедиҳад. Бинобар ин, вақте ки мо гуфтем, ки ҷорӣ намудани таълимоти динӣ барои гузоштани асосҳои маънавӣ, як шахс метавонад бо чунин ҳисси беақлӣ ғамхорӣ кунад.
Рӯҳонӣ дар мактаб таълим намедиҳад, ҳаёт онро таълим медиҳад. Касе аллакай бо ин сифат ба дунё меояд, ки он чун калонсолтар мерӯяд, ба ҳама равшанфикрона табдил меёбад, ки ҳама чизи моддӣ - муомила ва бе дарунии дохилӣ ягон ҳисса намекунад. Касе барои фаҳмидани озмоишҳои ҳаётан вазнин лозим аст
Баъзан шумо метавонед шунидед, ки зани муосир, маданият ва рӯҳонӣ, мафҳумҳои муқоисашавандаанд, мегӯянд, ки мо дар мушкилоти ҳаррӯзаи мо чунон сахт мешавем, мо пулҳои зиёдеро дӯст медорем, ки барои ягон чизи дигар ҷой нест. Шояд ин ақида ҳақ дорад, ки вуҷуд дошта бошад, танҳо онҳоеро, ки мегӯянд, ба хотир биёред, вақте ки қаблан дар пеши тасвири зебо садақа мекарданд, бе кӯшиш кардани ҳисоб кардани ин мӯъҷиза чӣ қадар арзиш дорад.