Яке аз самтҳои дохилии шарқистӣ будан, тарзи арабӣ дорои лаззат ва шӯҳрат аст. Дар айни замон, ӯ иҷро намудани қоидаҳои исломӣ ва риояи анъанаҳои асрҳои миёна мебошад. Дар дохили бино бисёр чизҳо одамонро офаридаанд, вале мумкин аст, ки дар хона назар ба моликияти воқеии моликӣ фаровонӣ бештар маъқул аст.
Тарроҳии манзил дар тарзи арабӣ
Хусусияти тарзи арабӣ дар дохили он аст, ки дар ин ҷо шумо ягон тасвири ягона ё осоре пайдо накардаед, зеро Қуръон нишон медиҳад, ки Офаридгорро тасвир мекунад. Дар навбати худ, рассомон ва дизайнерҳо худро дар намунаҳои мураккаб, намунаҳои геометрӣ, тасвирҳои растаниҳои ғайримоддӣ бо тасвири равшане аз унсурҳои хурд ифода мекунанд. Дартарафаи араб, ки бештар аз он зебо аст.
Занҳо бо усули асосӣ аз китоби асосӣ огаҳ мешаванд, ки дар расми ибтидоӣ, ки одатан дар асоси филми табдилёфта ба амал меоянд, алоқаманданд. Чунин намунаҳо то ҳадди имкон дар ҷойҳои имконпазир - деворҳо, болояш, сутунҳо, болиштҳо, қолинҳо ва ғ. Дар натиҷа, қариб тамоми ҳуҷра дар тарзи арабӣ бо зеварҳо ва намунаҳо, ҷойҳои холӣ ва монотанӣ то ҳадди имконнопазиранд.
Ҳуҷраи зиндагӣ дар тарзи арабӣ
Ширкати мазкур бо такмили ихтисос ва лентаи ҳамшафат алоқаманд аст ва хонаҳои арабии араб бояд ҷои мусоид дошта бошад, то ки аз ҳарвақта ва хушкшавии ҳаёти ҳаррӯза истироҳат кунад. Соҳаи зиндагӣ дар ин тарзи олиҷаноби шумо барои шумо як биҳишт ва гӯшаи рангин, аз ёдгориҳои аҷибе, ки достони аҷибе дорад. Хизмат бояд фазои фахрӣ ва ҳаяҷонбахшро идора кунад, дар айни замон, сангҳои оддӣ, хусусиятҳои нармафзорӣ ва хатҳои ҳамшафраро қабул мекунанд. Ранг барои ҳуҷраи зиндагӣ бояд аз спектри зангҳои гарм ва шиддат интихоб карда шавад. Он ороиши рангин ва ороишии толори ройгон аст, он чизест, ки рангҳои табииро истифода мебаранд.
Маводҳои зарурии хонаводаҳо, ки дар бораи Шарқ нақл мекунанд ва дар ҳуҷраи умумӣ албатта мавҷуданд, мебелҳои пӯшида, аспҳои ҳунарҳои дастӣ, бисёр матнҳо ва болиштҳо дар пӯсти naperniki мебошанд. Дар деворҳо шумо метавонед намунаҳои силоҳҳои кӯҳнаро пӯшед, ва дар як гӯшаи ҳуҷра ё бевосита дар маркази хукуки воқеии шарқӣ ҷойгир кунед.
Ошхона дар тарзи арабӣ
Силсилаи Шарқ метавонад дар тарҳрезии ошхона дар тарзи арабӣ бомуваффақият амалӣ карда шавад. Дар ин ҳолат, муҳим аст, ки майдони кориро аз маҳалли истироҳат бо истифодаи архив ё матнӣ равшан намоем. Истифодаи ороиши ҳунарҳои этникӣ - тахтаҳо оид ба ҳезум ва санг, тирезаҳои шиша ва ғайра. Тавре ки ранги инҷоӣ шумо метавонед як омехтаи туркуки, кабуд ва қаҳваранг, сояҳои сиёҳ истифода кунед.
Барои минбаъд философияи Шарқро диққат додан лозим аст, ки тарзи арабиро дар дохили ошхона бояд мебел мебандад, мизу коғаз ва пломбаҳо, қисматҳои равшан ба ҷои деворҳои боркунӣ, равшании шиддат дар майдони хӯрокхӯрӣ таъмин карда шаванд. Ҳамаи ин барои ташкили фазои барои ҷамъомадҳо, истироҳат ва истироҳати фарогир пешбинӣ шудааст.
Хонаи хоб бо тарзи арабӣ
Дар ин ҳуҷра, аз тарси «дур" дуртар аз сояҳои дурахшон ва миқдори матоъҳо тарсед. Баръакс, ба сояҳо ва толорҳои бештар, бодиққат, пӯст, пӯст ва организми зебо, ки он қувватро ба boudoir воқеӣ монанд мекунад. Бистарӣ бояд бо бинои, дар ошёнаи девор ва деворҳо бошад, ороишоти зебо ва ороишҳои гуногун ба даст оранд. Рангҳо метавонанд бо шиша боқимонда ранг карда шаванд. Дар ошёнаи коғазҳои форсӣ, ки дар он ҷо болиштҳои ороишӣ мавҷуданд, бояд дар коғаз бошанд.
Агар хоҳед, шумо метавонед тарзи либосро дар тарзи арабӣ оромона ва поксозӣ кунед. Истифодаи сиёҳ, сафед, ҷигар ва сиёҳ аз Роҳи Шарқ дур нест. Муҳимтар аз он аст, ки тарзи парвариши зироат ва зеварҳо, хусусияти таркиби арабӣ, дар ин ҷо ва дар ин ҷо барои таҳияи унсурҳои хурд, ки тарзи эчодро хотиррасон мекунанд.
Бино дар тарзи арабӣ
Агар шумо ба охир расидед ва мехоҳед, ки тамоми хонаи шумо дар фазои шарқии шарқии шарқ бандед, пас ванна дар тарзи арабӣ қисми таркибии ин идея аст. Бояд гуфт, ки арабҳо дар бораи истироҳат чизи бештареро медонанд, ва ҳаммом барои онҳо танҳо барои обхези зуд нест. Ин одати заҳматест, ки бисёр вақт сарф кардани тартиботи обҳои хушбӯй, ки аксар вақт масоҳат ҳамроҳ карда мешавад, барои он ки дар ҳуҷра ҷойгир аст. Ин ванна-ҳоум дар Ғарб маъқул медорад ва дар атрофи фазои махсуси он шукргузорӣ мекунад.
Яке аз хусусиятҳои ванна дар тарзи арабӣ - истифодаи шишаҳои бо зеварҳои мураккаб, инчунин мозаика, фаровонии ороишҳои бадеӣ, муқоисаҳои дурахшон, бо сангҳо. Ҳар як тафсилот мекӯшанд, ки тарзи тарҷумаи арабиро дар дохили худ муаррифӣ кунанд, то шуморо ба фишурдагӣ ва лаззат бипайванданд, ҳақиқӣ ҷовидона - рӯҳонӣ ва ҷисмониро ба даст оранд.
Толори даромадгоҳи арабӣ
Тавре ки дар як ҳисор ташвиши ибтидои меҳмонон дар бораи хона, дохилии он нақши калидӣ мебозад. Тарҳрезӣ дар тарзи арабӣ ба сояҳои равшан ва ҳамвор, ҳадди аққалан мебел, ҳузури иншоотҳои калон ва тирезаҳои шишабор, мавҷудияти якчанд ҷузъҳои алоҳида, инчунин заҳбурҳои шарқии ҳатмии шиддатнокро дар бар мегирад. Муҳимтар аз он барои интихоби дурусти роҳи автомобилгард муҳим аст. Он метавонад як аломати шафоф ё якчанд аксҳои девор бошад .
Ҳуҷраи арабӣ
Агар шумо барои муайян кардани тарзи ояндаи хона ё ҳуҷра душвор бошад, шумо бояд вариантҳои имконпазирро аз нуқтаҳои гуногун ва фарқиятҳо дида бароед, диққат ба чизҳои хурд диққат диҳед ва фаҳмед, ки оё шумо ин ё он муҳити атрофро эҳсос мекунед. Саволи араб дар дохили он дорои афзалиятҳои беэҳтиром ва хусусиятҳои беназир мебошад. Тасвири дурусти он метавонад шуморо дар масҷидҳои Шеферазада бо сирри худ ва пешгӯиҳо қонеъ гардонад.
Ҳама дар дохили биноҳо - деворҳои, ошёнаи, пӯшида бо услуби арабӣ бояд якҷоя бо мавзӯи ягона муттаҳид шаванд, мебелҳо бояд маҷақ карда шавад, нармафзол ва аз ҳама осон бошад, ҳамаи паҳлӯҳо бояд дар болои рӯдхонаҳо ҷойгир карда шаванд ва аз рӯи матоъҳои зебо пажмурда нашаванд. Хуб, агар ҳуҷраҳо ҳадди аксар дошта бошанд - онҳо тӯҳфаи иловагӣ илова мекунанд ва ба шумо имконият медиҳанд, ки бо фазои бозӣ машғул шаванд.
Мошинҳо дар тарзи арабӣ
Чунин асбобҳо, монанди мизу курсҳо, ҷевонҳои калон, мизҳои стандартии стандартӣ ба шарқу ғарби биҳиштанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки аз онҳо халос шавед ва бо мебелҳои пӯлод ва рангаш иваз кунед. Умуман, дар дохили шарқии мебел хеле каме. Танҳо мӯҳтавои калони бо болиштҳои зиёд, мизҳои каме бо варақаҳои чӯбӣ ва такрориҳо, дар паси он нишастан дар болишти нишастҳо заруранд.
Ин одати анъанавист, ки барои нигаҳдории либос истифода намешавад, балки сандуқи кам ё сандуқи сабзавот дар тарзи арабӣ. Инчунин, барои ин мақсадҳо дар деворҳо, бо дарҳои боғи чӯб пӯшида истифода мешаванд. Мошинҳо дар рӯҳияи Шарқ аксар вақт пӯшидаанд, бо зеварҳои миллӣ, пояҳои левизо, чӯб, баъзан имкониятҳои металлҳои пӯлодиро иҷозат медиҳанд.
Обои бо тарзи арабӣ
Дар арафаи араб бо якчанд фарбеҳ ва шумораи зиёди расмҳои ороишӣ тасвир шудааст. Тарҳрезии таркиби ҳуҷайра дар тарзи арабӣ, шумо бояд тасвири девориро бо намунаи комплекс интихоб кунед, ислоҳ кунед. Шумо инчунин метавонед ба шарқии шарқ ва шароби "бодиринг" истифода баред. Тавре, ки ранги девҳо - дар дохили шарқ, гуногунандешӣ ва дурахшон хуш омаданд. Сояҳои умумӣ бургунд, lilac, афлесун ва рангҳои дигарро аз доираи фатир пур мекунанд.
Чанделер дар тарзи арабӣ
Диққати махсус бояд ба нур бошад. Тарҳрезии дохилӣ дар тарзи арабӣ бо нури баландсифат, ки барои он бисёр намудҳои лампаҳо истифода мешаванд. Роҳи тӯлкашӣ нақши асосӣ мебозад. Он бояд гудохта ва калон бошад. Он метавонад бо санг, сиёҳ ва дигар унсурҳои дурахшон ороиш дода шавад. Хусусияти асосии он аст, ки он диққати ҷалб мекунад ва дар маҷмӯи умумии бино гум намешавад.
Текстилҳо дар тарзи арабӣ
Нақши бениҳоят бузург дар дарки тарҳрезӣ дар пергаментҳо дар тарзи арабӣ ва ҳамаи боқимондаҳои матоъҳо - болишти болоӣ, болиштҳо, коспыҳо. Бе ин ҳама фаровонии либосҳо, пӯст кардани пӯст, пӯпакҳои дурахшон, кашмакашӣ, пошкаҳо, даруни он пурра ва пурра нестанд. Он намунаи аҷибе аз сақфе, ки бо ёрии як матои сабук, ки дар маркази сақф гузошта шудааст ва ба қисмҳои болоии деворҳо табдил ёфтааст, назар мекунад. Қолинҳои ӯ ҷомае аз чап ташкил медиҳанд ва ин таъсир беҳтарин фазои Шарқро нишон медиҳад.
Барои касе, ки сабки метавонад экзотизатсия ва экзотикӣ бошад, вале дар он қарор баровардан, шумо ба хонаи шумо фазои зебою зебо, зебои орзу ва тасаллии махсус зоҳир хоҳед кард. Натарс аз рангҳои пурқувват ва қарорҳои ҷолиб. Эҳтимол, ин ришвахӯрии рангҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаамон ҳаррӯза нестанд, онҳоро равшантар мекунанд ва каме равшантар мекунанд.