Консепсияи соли гузаштаи аввал аз тарафи Юлиус Caesar ҷорӣ карда шуд. Ромҳои қадим, ки ҳар сол дар муддати ҳар чор сол дар як сол ба таври махсус илова карда шудаанд. Бо ёрии ин онҳо дар ҳисоби ҳисобкунӣ ба таври хаттӣ муваффақ шуданд. Бе рӯзҳои иловагӣ, одамон дертар тобистон ва зимистонро хато мекунанд.
Аллакай пас аз 29-уми феврал рӯзи Қиём ном дошт. Ин як муқаддас аст, ки хеле бад буд. Ин тасмими он буд, ки дар ин рӯз рентгенҳои офтоб дорои энергияи манфӣ буданд. Ва агар ба одамон афтанд, пас бисёр бемориҳо ба миён меоянд. Ин як қудрати қадим аст, ки дар он ҳамаи одамон ба он бовар карданд.
Албатта, танҳо як қисми ин нишонаҳо ба рӯзҳои мо расидаанд. Касе ба онҳо эътимод дорад, вале касе ба ин гуна ногузирҳо шикоят мекунад.
Оё сол ба сол беҳтар аст ё бад?
Дар асл, ин соли маъмултарин аст, ки як рӯз бештар аз оддист. Муносибати пешакӣ дар пештара гирифта шуд. Он бо ҳикояҳои гуногун ва решаҳои pagan алоқаманд аст. Дар муддати тӯлонӣ, қавмҳо дорои эътиқоди бад ва қабули онҳо дар соли ҷорӣ мебошанд. Аз ин рӯ, ҳамаи тарсу ваҳй ваҳй аст.
Сатҳи хеле хатарнок ин аст, ки бисёриҳо ба норасоиҳо ва бемориҳо, фалокатҳо ва cataclysm бо он муносибат доранд, пеш аз он, онҳо худро дар бораи психологӣ барои намудҳои гуногуни душворӣ муошират мекунанд. Чунин давлат метавонад ба эҳёи рӯҳӣ оварда расонад.
Акнун илм илм надорад, ки чаро соли якум ба хатар дучор мешавад. Мувофиқи омор, ин ҳамон сол бо ҳар каси дигар аст. Дар асрҳои асрҳо ҷамъоварӣ шудааст, ки танҳо як қисми хурди фоҷиаҳо, офатҳои табиӣ ва дигар мушкилот дар соли сипаришуда рух медиҳанд. Он рӯй медиҳад, ки онҳо мунтазам рӯй медиҳанд, новобаста аз шумораи рӯзҳо дар давоми сол ва ин ногузир аст.