Соҳибкорӣ

Хомӯшӣ ва шиддатнокӣ ба худпешбарӣ дар робита бо одамон муошират намекунад. Барои дастгирӣ кардани мавзӯи сӯҳбат, як мундариҷаи шавқовар - бисёр касон аз ин фахр карда метавонанд. Ҷомеаи шаҳрвандӣ ҳамчун сифати шахс барои рушд кардан зарур аст. Ин хеле имконпазир аст, чизи асосист, ки ин ҳадафро муқаррар созад.

Одамон ба ду намуд тақсим мешаванд: экспертизаҳо ва дохилшавӣ. Навъи якум барои одамон, коммуникатсия кушода аст. Инҳоянд, ки онҳо ба худашон муроҷиат мекунанд. Онҳо аз ҷаҳон берун карда мешаванд. Ин бояд ба инобат гирифта шавад ва ба ин гуна муомила муяссар гардад.

Сотсиализм ва ҷомеа ду консепсияи каме доранд. Мо тавсифоти зеринро инъикос менамоем:

Чӣ тавр рушди иҷтимоӣ?

Бо осеби ба даст овардани шахсе, ки метавонад чизе бигӯяд, гузарад. Занони шавқовар, омӯзанда, хонандагон новобаста аз он, Дар ҳама гуна мусоҳиба, чунин шахс ба ҳузур пазируфта мешавад. Барои фаҳмидани фикри дигаре, ки дар ин ё он савол аст, барои фаҳмидани нуқтаи назари инсон муҳим аст. Аз ин рӯ, аввалин машқ барои рушди ҷомеа:

Вақте ки мо дар Интернет бо шахси ҷолиби диққат дар вохӯрии воқеӣ вохӯрдем, хеле ноустувор аст, ӯ ногаҳон лаънат мешавад. Далели он аст, ки муоширати виртуалӣ аз гуфтугӯи воқеӣ хеле осон аст. Чунин одамон дараҷаи баланди алоқа надоранд. Онҳо аз одамон метарсанд, ё худ худписандӣ доранд, ё дар якҷоягӣ дар як «шиша». Дар хотир доред, ки танҳо муоширати зинда шумо ба натиҷаҳои дилхоҳ дар ҳалли мушкилоти худ оварда мерасонад.