Спартакҳо

Аз замони барвақттарин ва босамари бузургони мо, шустушӯй ҳисобида шуд, ки дар он сурат дар либосҳо бо гулҳои махсус маҷрӯҳ карда шуда буд ё ба таври ҷаззобӣ дар шустани шустани шустани он.

Дар айни замон, мошини сӯзишворӣ раванди шустушӯйро хеле осон ва зудтар мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар ин ҷо натиҷа на ҳамеша хушбахт аст. Бинобар ин, бисёр хонадони муосир барои беҳтарин натиҷаи, тестҳои махсус барои шустани либос истифода мекунанд. Дар ин мақола, мо шуморо бо гуногунфаҳмӣ ва хусусиятҳои ин толорҳои сершумор шинос хоҳем кард.

Як намуди тест барои шустани либос

Спартакҳои сиёҳии оддӣ ба таври кофӣ ва осон аст, онҳо дорои ҳаҷм ва шаклҳои гуногун мебошанд. Ҳангоми шустушӯй, онҳо маҷбуранд, ки ҷомашӯӣ кунанд, ба онҳо иҷозат надиҳанд, ки бо ҳам пайваст шаванд, ва аз ин рӯ, аз либос тоза карда мешаванд. Акнун тухмҳо барои шустани либосҳо бештар шаффоф мешаванд, онҳо бо моддаҳои махсус пур карда шудаанд, ки ба тоза кардани ашёи зудтар аз лой, кӯмакпулиҳои хуб, накҳати хушбахт ва ҳатто муҳофизати мошинро аз пӯшидани ва пӯшида нигоҳ медоранд.

Аз рӯи намуди гуногуни он, тестҳои ҷомашӯӣ ҳамаи хусусиятҳои муфид доранд. Аз ин рӯ, барои мисол, ҳамвор, барои пӯшидани либосҳои нозук истифода бурда мешавад, сақфҳо бо пояҳо барои шустани чуқурҳо ва чизҳои орд офарида шудаанд ва рӯи сутунҳо бо ҳалқаҳо шамол мезананд ва аз писта тиреза аз бандҳои пароканда ҷамъ меоянд.

Толорҳои турмалин барои шустани либос

Мо ҳама вақт медонем, ки новобаста аз оне, ки хокаи ширин аст, он метавонад саломатии худро зарар расонад, агар ин дуруст набошад. Бинобар ин, ба ҷои иваз кардани аксуламалҳои ангезанда ва дигар таҳқиқоти кимиёвӣ чунин тарзи универсалӣ барои либоси шустушӯйӣ ҳамчун толори турмирӣ инъикос ёфтааст. Хусусияти он ин аст, ки ҳангоми шустани либос мо набояд барои истифодаи хокистар ё кондитсионер лозим бошем. Дар дохили он, онҳо дорои кристаллҳои маъданҳои кӯҳсор, турмалин, ки метавонанд обро бо роҳи махсус таъсирбахш гардонанд, ва дар натиҷа, бофтаҳо аз ифлосшавӣ ва шуста, бе истифодаи химиявӣ, бе таъсири одам ва муҳити атроф пок мешаванд.

Яке аз маҷмӯаҳои ду дастаи туршини туристӣ бо тағирёбии пас аз шустушӯйӣ, баъд аз шустани он, ба шумо лозим нест, ки реҷаи рехтагиро беҳтар созед, то боқимондаҳои боқимондаи рехтани он, ки шумо розӣ мешавед, барои наҷотдиҳандаҳои об, нерӯи барқ ​​ва об . Чунин сақҳо барои шустани либос метавонанд дар дреная мошинро бе кушода нигоҳ доранд, аммо беҳтар аст, ки як маротиба дар як ҳафта барои барқарор кардани он, сипас таъсири шустани беҳтартар мешавад.