Ҳамаи мо аз ҳикматҳои зебои кӯдакӣ, ки бисёри ин муҳаббат ба синни зулол интиқол дода мешавад, чунки онҳо мӯъҷизаи имонро ба мӯъҷиза меандозанд, дар ҳоле, ки некӣ ҳамеша бадиро меронад. Аммо вақте ки шумо калон мешавед, кӯдакон низ эҳсосоти дигар доранд: тарс, танҳоӣ, ғамгинӣ ва озурдагӣ. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки хусусияти ҳодисаи онҳо аз ҷониби волидон ё фарзандон худ фаҳмида намешавад. Дар ин ҳолат, психологҳо тавсия медиҳанд, ки яке аз усулҳои табобати санъат - терапияи палеолитие барои кӯдакон. Яке аз афзалиятҳои ин таъсир ба физиологии кӯдак ин аст, ки модар метавонад мустақилона кўдакро кӯмак кунад, инчунин табобати пинҳонӣ барои ҳалли мушкилоти кӯдакон, ки аз таваллуд истифода бурда мешавад, метавонанд истифода шаванд.
Омӯзед ба сухан
Кӯдаконе, ки мушкилоти равонӣ доранд, метавонанд мушкилоти ношоистаеро дар робита бо норасоии диққат, тасаввурот, хотираи худ ҳал кунанд. Бисёре аз коршиносон дар бораи истифодаи бомуваффақияти терапияи афсонавӣ ва табобати суханварӣ сухан мегӯянд, зеро дурустии суханон аз омилҳои зиёд вобаста аст. Кӯмак ба кӯдакон барои эҳсосоти эҳсосӣ, қобилияти эҳсосӣ ва дигарон, шумо ба таври автоматӣ шартҳои омӯзиши овозҳоро кӯтоҳ хоҳед кард. Кӯдак метавонад фикр кунад, ки зудтар ба назар мерасад ва он чизеро, ки таълим дода мешавад, хеле бомуваффақият меафзояд.
Аз мушкилот халос шавед
Бо вуҷуди ин, вазифаи асосии табобати витамини табобати ҳолати эмотсионалӣ ва психологии кӯдак, рафтори ӯ, аз тарсҳо ва фосидҳо бартараф карда мешавад. Ин сабабест, ки аз замонҳои қадим одамоне, ки аз таҷрибаи ҷамъоваришуда истифода мебаранд, аз ин сабаб кӯдакон ба зудӣ зудтар фаҳмидан ва фаҳмидани чизи асосиро омӯхтаанд, аз ин сабаб истифодаи усулҳои терапияи пиёдагард барои рушди кӯдак хеле муҳим аст.
Мо як ҳикояи офариниш эҷод мекунем
Дар марҳилаи якум, волидон метавонанд ба кӯмаки мутахассис ниёз дошта бошанд, ӯ дар офаридани ҳикояи худ кӯмак хоҳад кард - асоси терапияи афсонавӣ. Ба навиштан, навиштани як фармоиши муҳим аст:
- Хусусиятро интихоб кунед - он бояд мисли фарзанди худ бошад: хусусият, фикр, амал;
- ки тарзи ҳаётро нишон медиҳад, то ки офаридаҳои каме дарк кунанд, ки онҳо бисёр чизҳои умумӣ доранд;
- дар бораи мушкилоти герой ё вазъияте, ки кӯдаки шумо тарсед;
- ва муҳимтар аз ҳама - нишон додани якчанд нуқтаҳои аз вазъияти душвор, интихоб кардани дурустӣ, ва муҳимтар аз он, қаҳрамонеро, ки ба ҳалли мушкилиҳо кӯмак мекунад;
- Дар охири характеристика бояд фаҳмид, ки вай хато кардааст ва рафтори ӯ метавонад ҳама чизро беҳтар кунад.
Бо истифода аз тарбияи одилона дар кор бо кӯдакон, шумо метавонед кӯдакро дар раванди офаридани ҳикоя низ ҷалб кунед. Бигзор кӯдак ба худаш якчанд роҳро барои ҳалли мушкилоти геро пешниҳод кунад ва ба шумо кӯмак кунад, ки дурустро интихоб кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки шумо чӣ қадар зараре ба шумо бичашед ва вазъиятро тағйир диҳед, аз тарсҳо, фосидҳо, озурдагӣ халос шавед ва ин мақсади асосии табобати пролетарӣ нест! Дар раванди омодагӣ, волидайн метавонанд бо навиштани ҳикояҳо якчанд мушкилот дошта бошанд, бинобар ин дар марҳилаи ибтидоӣ барои хондани адабиёти махсус хеле муҳим аст ё кӯмак аз психолог, ки намунаи афсонаҳои табобати пионериро пешниҳод менамояд, кӯмак мекунад.
Намунаи афсонаи афсонавӣ
Як бор дар як вақт як витамини Vasya кӯдаки буд. Вай модаре буд, ки ӯро хеле дӯст медошт ва ӯ низ ӯро дӯст медошт. Малика хеле хушҳол буд, тамоми рӯз тамошо мекард ва шабона модарам ба модарам гуфт, ки ӯ ба хоб наравад. Пас, ӯ давида рафт ва тамоми шабро бедор кард ва субҳона вай хаста шуд ва ба хоб меравад. Ва дар пагоҳи рӯзи ҷавони дӯсти ӯ рӯзи таваллуд буд, ки ҳамаи дӯстони даъватшуда даъват карда шуданд. Аммо Vasya кўдак ба он ҷо рафта наметавонист, зеро вай хоб аст. Ва ҳангоме ки ман шабона хоб будам, хеле ғамгин буд. Аз он вақт, ӯ қарор дод, ки ҳамеша ба модараш итоат кунад ва дар вақти хоб рафтанӣ шавад.
Натиҷаҳои як пилкаи пиёда
Имкониятҳои ин усули табобати санъат бисёранд: бо кӯмаки он шумо на танҳо ба кӯдак, балки калонсолон кӯмак карда метавонед. Ҷамъбасткунӣ, мо метавонем гӯем, ки илова ба мубодилаи таҷриба, маънии ҳаёт, фаҳмиши «нек ва бад аст,
Ман мехостам қайд кунам, ки то оғози "муолиҷа" бо як пилкаи пиёда, барои фаҳмидани он, ки оё як чизи каме аз дунёи воқеӣ аз воқеият фарқ мекунад. Боварӣ ҳосил намоед, ки хусусиятҳои фардии кӯдакро ба назар гиред. Барои табобати фарзандони онҳо ба табобати одилона муроҷиат кунед, волидон ба ояндаи хушбахту солимаш мусоидат мекунанд. Ин техникаро ба фарзандатон ёрӣ медиҳад, ки дар синни зулфи эътимод дошта бошад, ва муҳаббати шумо ва диққататон мӯъҷизаҳои воқеиро эҷод мекунад!