Барои таълим додани шахсе, ҳар як волид фикри худро интихоб мекунад. Баъзеҳо мехоҳанд, ки кӯдаки хурдсолро дар ҳама ҳолатҳо, дигаронро бардоранд - баръакс, онҳо "ҷаврҳои майнӯш" -ро интихоб мекунанд. Чӣ дуруст аст ва тарбияи хонагӣ ба мукофотҳои бузург меорад - вақт нишон хоҳад дод. Имрӯз мо ба шумо дар бораи усули Тибет дар бораи тарбияи кӯдакон маълумот медиҳем. Барои мо, аврупоҳо, кишварҳои Шарқ чун чизи сершумор ва зебо ҳастанд ва одамони шарқӣ ҳамеша бо маҳдудият ва ҳикмат алоқаманданд. Дар Тибет, ки заминаи он динест, ки Buddhism аст, тарбияи кӯдакон аз тарзи истифодабарии он фарқ мекунад.
Асосҳои тарбияи Тибет кӯдакон номувофиқии қашшоқӣ ва ҷазои ҷисмонӣ мебошанд. Дар ҳақиқат, як сабабе, ки калонсолон кӯдаконанд, ин аст, ки кӯдакон ба онҳо муяссар намешаванд. Усули Тибет афзоиши кӯдакон дар тамоми давраи кӯдакон ва синну соли оянда ба "нақшаҳои панҷсола" тақсим карда мешавад.
Нақшаи аввалини панҷсола: аз таваллуд то панҷ
Бо пайдоиши кӯдак, кӯдак ба афлои пиёда меорад. Назорат дар соҳаи маориф то 5 сол бо тарбияи кӯдакон дар Ҷопон муқоиса карда мешавад . Кӯдакон ба ҳама чиз иҷозат дода метавонанд: ҳеҷ кас онҳоро ба чизе бераҳм накунад, онҳоро ҷазо медиҳад, ҳеҷ чизи бачаҳо манъ аст. Мувофиқи маълумоти Тибет дар ин давра, кӯдакон ба ҳаёт ва шавқи шавқмандӣ манфиатдоранд. Кўдак ҳанӯз имкон надорад, ки зеркашии дарозмуддат бунёд кунад ва дарк карда тавонад, ки чӣ гуна метавонад ин ё он амалро дар бар гирад. Масалан, кӯдакони то 5-сола наметавонанд фаҳманд, ки шумо бояд барои харидани чизе пул пардохт кунед. Агар кӯдакон мехоҳанд, ки ба чизе хатарнок ё рафтори ношоиста дошта бошанд, ӯ тавсия дода мешавад, ки пӯшидани ё бо чашми тарсро сар занад, то ин ки кӯдак ба он хатарнок бошад.
Нақшаи дувуми панҷуми: аз 5 то 10 сол
Бо гузашти панҷуми таваллуди ӯ, кӯдак аз аҷдоди аҷиб ба ростӣ ба ғуломӣ рафт. Дар давоми ин муддат, ки тарбияи насли Тибет маслиҳатеро, ки кӯдакро ҳамчун «ғулом» меҳисобид, вазифаҳои ӯро ба ӯҳда дошт ва иҷрои талаботи бенизомиашро талаб мекард. Дар ин синну сол, кӯдакон қобилияти зеҳнии худро босуръат инкишоф медиҳанд, то ки онҳо то ҳадди имкон ғанӣ гарданд. Беҳтар аст, ки кӯдаконро дар мусиқӣ, рақс, тасаввур кардан, ҷалб кардан дар корҳои ҷисмонӣ дар атрофи хона, аз ҳама хоҳишмандон ба волидон дар иҷрои корҳои ҳаррӯза таъмин намоянд. Вазифаи асосии ин давра ин аст, ки кӯдакон фаҳманд, ки дигаронро фаҳманд, пешгӯии одамонро ба амалҳои худ ва муносибати мусбӣ ба худ гӯянд. Он метавонад ба кӯдак кӯдакро ҷазо диҳад, аммо физикӣ нест, ки "лату кӯб" ва нишон медиҳад, ки ба таври ошкоро ба таври маҷбурӣ инкишоф додани кӯдакони навзодро манъ кардан мумкин аст.
Нақшаи сеюми панҷсола: 10 то 15 сол
Вақте ки кӯдак ба синну соли 10-солагияш расид, зарур аст, ки бо ӯ дар бораи «муошират бо муошират» муошират кардан, яъне бештар оид ба ҳамаи масъалаҳо машварат кунад, ҳар гуна амалҳо, амалҳо. Агар шумо хоҳед, ки фикри худро ба навраси худ пешниҳод кунед, шумо бояд онро бо усули "дастпӯшакҳои велосипедӣ" иҷро кунед: маслиҳатҳо, маслиҳатҳо, балки ба таври расмӣ. Дар ин давра истиқлолият ва истиқлолияти фикрӣ зуд рушд мекунад. Агар шумо дар рафтор ё рафтори кӯдакон чизе надоред, пас кӯшиш кунед, ки ин бевосита бамаврид бимонед, аз манъкунӣ канорагирӣ кунед. Кўшиш кунед, ки кўдакро роњбарї кунед. Зеро он метавонад
Давраи охир: аз 15 сол
Мувофиқи назарияи Тибет дар бораи тарбияи кӯдакон баъд аз 15 соли кӯдакон, он хеле дер барои таълим додан, ва волидон танҳо метавонад меваҳои кӯшишҳои ва меҳнати онҳоро гиранд. Соҳибони Тибет мегӯянд, ки агар шумо фарзанди 15 соларо эҳтиром накунед, пас волидон ӯро аз имконияти аввалин бармегардонанд.
Эҳтимол, ин усули таълим метавонад ба ақидаҳои мо пурра истифода шавад, аммо дар он ҷо ҳиссаи хуби он вуҷуд дорад.