Ҳар як бор дар як вақт каме каме мехост, аммо ба китоби ҳаёти ӯ назар андозед ва дар бораи ояндаи шахс ва чӣ гуна зиндагӣ ба ӯ чен карда шавад. Тавре ки шумо медонед, дар дасти кулан шумораи зиёди хатҳои ҳаётан муҳим, ки барои соҳаҳои муайяни ҳаёт масъуланд. Пас, хати машҳуртарини хати ҳаёт аст . Ҳатто онҳое, ки аз хирология дур ҳастанд, ин номро шуниданд.
Ин сатр яке аз нақшҳои пешқадамаро ишғол мекунад. Идеалӣ, он як ҳамвор, чуқур, дароз, бидуни шикастан мумкин аст, вайронкуниҳо ва хати рост. Аммо он осон нест, ки бо як лоғар бо як сатр мулоқот. Дар аксари мавридҳо, хатти ҳаёт аз тарафи роҳҳо, ҷазираҳо ва дигар тағйиротҳо шикастааст. Онҳо маънои сирри худро доранд, ва ҳар як шахс ӯро ба таври гуногун мулоҳиза мекунад.
Хати кӯтоҳи ҳаёт
Ин дарозии ҳаѐт дар аксари ҳолатҳо бо ҳаёти зиндагии кӯтоҳмӯҳлати соҳиби он алоқаманд аст. Аммо ин пешгӯии хеле дақиқ нест. Дар сурати муфассалтар фаҳмидани ҳодиса, агар шумо фаҳмед, ки шумо дар дасти шумо каме ҳаёт доред.
Агар дар як сатҳе, ки ин хати кӯтоҳ аст, вале на дар дигар, балки дар ҳоле ки хати дароз дар дасти фаъол аст (масалан, дар ҳаққи ҳуқуқи ҳаққонандаҳо), барои он ки ҳаяҷоновар нест. Ояндаи шумо дар палмои фаъол, анъанаҳо, гузашта, ҳадафи умумӣ - дар дасти чап ҷойгир аст.
Бадтарин аломати он аст, ки агар хати ҳаёт бо муштарижн, хотима ёбед. Палмисаҳои қадим мегӯянд, ки аломати марги одамоне, ки аз он одамоне, ки аз он шадидан вайрон мешаванд, дар натиҷаи кашфиётҳои нав, ин тафсири нодуруст аст, ки маънои онро дорад, ки хати кӯтоҳи зиндагӣ танҳо набудани ҳаёт ва саломатии кам, на дар бораи марг соҳиби он.
Пеш аз ҳама, ин маънои кӯтоҳро надорад, зеро ин
Ҳаёт кӯтоҳ аст - қоидаҳоро вайрон кунед
Аз хабаре, ки шумо наметавонед аз саломатӣ хурсанд набошед, ғам нахӯред. Дар хотир доред, ки хати растаниҳо ба зудӣ ба воя мерасанд, барои кушодан, дароз кардан. Фикр накунед, ки дар як лаҳза шумо ба рӯҳҳои хуб ҳис мекунед. Имрӯз барои зиндагонӣ.
Ҳамчунин диққат ба хатҳои Майм ва дил . Агар онҳо танаффус бошанд, пас, эҳтимолияти он, ки хати кӯтоҳи ҳаёти дар палмӣ аломати нишондиҳандаи он бошад, ки хати он метавонад вазифаҳои худро иҷро кунад. Аммо танҳо агар ба охир расад, ки ба кӯҳи Венус наздиктар бошад.
Ба калимаҳои фирқа тамаркуз накунед. Хусусияти асосии он аст, ки ба қувваи худ боварӣ дошта бошед ва дар он аст, ки шахсе, ки бо кӯмаки ҷаҳонбинӣ ва фикрҳояш қодир аст ислоҳ кардани роҳи ҳаёташро ислоҳ кунад.