Ба наздикӣ, бештар ва бештар одамон ба шарқ, хусусан дар Ҷопон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Касе ба омӯзиши забонҳои Япония шурӯъ мекунад ва як шахсияро харидорӣ мекунад, ва касе дар бораи ҳуҷраи хоб дар сабки Ҷопон фикр мекунад. Эҳтимол, бисёриҳо ба назар мерасанд, ки таъмири як ҳуҷра дар сабки Ҷопон хеле душвор аст. Ин фикри комил нест. Бале, тарроҳии ҳуҷраи хоб дар сабки Ҷопон баъзе мушкилотро талаб мекунад, вале онҳо на бештар аз таъмири оддии онҳо хоҳанд буд. Масалан, пеш аз оғози таъмир, мо ҳамеша мехоҳем, ки рангҳои девор чӣ гуна бошад, чӣ кор кардан бо қабату болоравии он, ва психикӣ мебуданд. Ҳангоми баррасии тарҳрезии дохилии ҳуҷраи хоб дар сабки Ҷопон, шумо бояд ба чунин амалҳо, танҳо бо тахфифи баъзе қоидаҳо, ки дар рӯҳияи Ҷопон мавҷуданд, лозим ояд.
Ҳамин тавр, аввалин ва эҳтимолияти ҳукмронии асосӣ мувофиқ аст. Рангҳои ҳамҷояшуда, рангҳои рӯшноие, ки ба чашмҳои ороишӣ чашм мепӯшанд, ҳама чизро бояд ба фикри ором ва сулҳ табдил диҳад. Чӣ тавр ба даст овардани он, худ қарор қабул кунед ва мо кӯшиш мекунем, ки ба шумо якчанд маслиҳат диҳад:
- Барои як ҳуҷра дар услуби Ҷопон бо ҳузури фазои холӣ, эҷоди бегуноҳии осон ва озодӣ тасвир шудааст. Албатта, ин маънои онро надорад, ки дар ҳуҷра бояд танҳо як бистар ва лампаи нур дар зери болишка бошад. Танҳо дар дохили ҳуҷраи хоб дар сабки Ҷопон на танҳо барои ғоя, балки бояд функсионалӣ бошад. Агар ҳуҷраи кофӣ калон бошад, хуб аст, агар андозаи он хурд бошад, пас шумо бояд дар бораи ташкили дурусти фосила фикр кунед. Аксари фазои дар ҳуҷраи аст, одатан як бистар. Ҷонибдорони Ҷопон ин мушкилиро бо кӯмаки пӯшидани либосҳои "футбол", ки субҳ дар либоси дарунравӣ ё сандуқи дӯзандагӣ тоза мекунанд, ҳал мекунанд. Агар шумо ба анъанаҳои Ҷопон садақа диҳед, пас, хоҳиш надоред, пас шумо метавонед як деворҳоро пӯшед. Танҳо бояд дар хотир дошта бошед, ки мебели хобгоҳ дар услуби Ҷопон бояд хатҳои сахт ва рангҳои нарм бошад.
- Дар хобгоҳҳои Ҷопон рангҳои дурахшон, торикӣ, вале аксар вақт дар тарҳрезии хобгоҳ дар сабки Ҷопон, шумо метавонед рангҳои шоколади сурх ва торикро мебинед. Низомҳои дохилӣ розӣ ҳастанд, ки барои тарҳрезии "ба Япония" чунин ҳалли ранг хеле мувофиқ ва мувофиқанд. Шакли асосии он имконият медиҳад, ки гуногуниро тағйир диҳед, ранги ранг бояд ором шавад, на фишор. Аммо шумо бояд аз якбора дурӣ ҷӯед, ба беморхонаи беморхона рафта наметавонед. Мутаассифона бояд ҳузур дошта бошанд, вале бе сарпарастӣ. Вазифаи ӯ на танҳо ба тарсу ваҳшӣ, балки ба возеҳтар шудани воҳиди дохилӣ.
- Барои як ҳуҷра дар услуби Ҷопон бо маводи табиат тавсиф меёбад, ин муносибати ғайримаъмулӣ бо табиатро нишон медиҳад. Замин хуби чӯб аст, ва деворҳо бо зеварҳои анъанавии яхбандӣ ҷойгир шудаанд.
- Ҳамчун маснуот, пас якчанд ҳиллаҳо вуҷуд доранд. Symmetry Love? Пас, он осон нахоҳад буд, зеро японҳо дар ҳақиқат онро дӯст намедоранд. Симметрия дар охири роҳ мебошад, барои ҳаракат ва инкишоф ҷой нест. Ва дар ҳуҷраи хоб дар услуби Ҷопон ҳамеша нопурра вуҷуд дорад, ин тасвири интихоби охирини банди рассоми рассомро интизор аст. Ин садама илова накунед, ҷой барои тафаккур ҷудо кунед.
Ва, ниҳоят, якчанд нуқтаҳои муҳимтаре. Табиат бояд эҳсоси нурӣ диҳад. Бо ин мақсад, боқимондаҳо ё сутунҳои ҷомадоштан аз шишаи офтобӣ, бо чароғҳои пинҳон пӯшида, мувофиқанд.
Ва, муҳимтар аз ҳама, дар бораи таъмири як ҳуҷраи хоб дар сабки Ҷопон, дар бораи мӯй рафтан намехоед. Агар дилатон бо формулаҳои яклухт ва рангҳои дурахшон хубтар ва минимализмро дӯст медорад, эҳтимол дорад, ки ба чизи дигаре диққат диҳед? Чӣ дуруст аст.