Дар айни замон одамон фикр мекарданд, ки чаро онҳо орзу мекарданд. Баъд аз ҳама, дар хобҳо, баъзан бо одамон, чунин ҳодисаҳо вуҷуд доранд, ки дар асл онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ ба онҳо рӯй надоданд. Ё баръакс, баъзеҳо бо орзуҳои дуюминдараҷа, ки онҳо бори дигар хандиданд, ба онҳо маҷбур шуданд, ки дар лаҳзаҳои беҳтарин зиндагӣ кунанд. Барои фаҳмидани он ки чаро баъзе хобҳо орзу мекунанд, дар асоси таҳлили маводи ҷамъшуда барои якчанд сад сол, китобҳои орзу пайдо шуданд, бо ёрии он одамон метавонанд фаҳмонанд, ки чаро онҳо орзу мекарданд, ки орзу кунанд. Ва шумо аз чунин хаёлот чӣ интизоред?
Тарҷумаи китобҳои ханд
Масалан, хобе, ки одамон дар гирду атрофи қабрҳо, дар қабрҳо мегузаранд, гиред. Дар маҷмӯъ, дар байни қабрҳо дар қабристон қаҳрамони бадтарин нест, яъне дар ҳамаи тафсили китобҳои хандӣ (аксарияти) курсии ҳаёти ором дар воқеият маънои онро дорад. Хусусияти асосии он аст, ки хоби набояд бетафовут бошад. Агар ягон ғамхорӣ вуҷуд дошта бошад, ин ғуломони камбизоатӣ ва ҷудоӣ аз хешовандони онҳо мебошанд.
Агар шумо ба қабристон рафтан хоҳед, ки дар хоб ба ҷустуҷӯ нигаред - дарки бадеии шахс омода аст, ки баъзе хабарҳоро шунавад. Оё маъқул нест ё нописанд аст - танҳо хабар.
Дигар китобҳои орзу дар хоб дар бораи қабристон мегӯянд?
Дар китобҳои гуногуни хоб, тафсирҳои орзуҳое, ки одамон дар қабрҳо мегузаранд, метавонанд фарқ кунанд, вале на зиёд. Умуман, тафовутҳо ба одамони мушаххас алоқаманданд. Масалан, ҷуфти ҷавон дар қабристон маънои онро надорад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ якҷоя зиндагӣ мекунанд.
Агар шахсе аз қабристони кӯҳна бошад, он маънои онро дорад, ки ӯ ҳамаи хешовандон ва дӯстони ӯро дафн мекунад ва ӯ ҳаёти охиринро тарк хоҳад кард. Агар қабристон нисбатан ҷавонтар бошад - ин маънои онро дорад, ки дар бораи барқарор кардани як хешовандӣ, ки онҳо фикр мекарданд, ки ӯ иҷоракор нест.