Дача ҷои махсусест, ки ҳама чиз як ҷашни аҷибест, ки аз шиддати шаҳр мебарояд. Танҳо ҳаво ва ҳавои тоза танҳо кишвар хуб аст. Аммо барои беҳбуд бахшидани ороиши толор шумо сифати гуногуни ҷиҳозиро тақозо мекунад. Рӯйхати онҳо хурд нест, ҷои махсусе аст, ки аз ҷониби хомӯшӣ машғул аст. Пештар, матои косаи росткунҷаи росткунҷа ё mesh, ки барои ҳар ду тараф боздошта мешавад. Чораҳои ҳозиразамонӣ бо таърифи маҳдуд намерасанд, барои иҷрои онҳо имкониятҳои зиёде мавҷуданд. Мо ба шумо дар бораи ин намуди экзотикии боғи зебо, ба монанди хишти заҳравӣ мегӯям.
Ҷойи хоб барои манзилҳои тобистон чист?
Дар ҳоле ки овезонҳои хандон ба соҳибони худ бо тарҳи оддӣ хушбахтанд, одамоне, ки диққати худро ба навъҳои махсус фароҳам меоваранд, як намуди махсус доранд. Ин тасаллии ҳақиқӣ аст! Судя барои худ: чун қоида, ин тарҳ бо як нуқтаи пайвастшавӣ тасвир карда мешавад, то ки қисми васли маҳсулот метавонад ҳаракати сингҳро кунад. Худи худ як шакли комилан ғайримуқаррарӣ дорад ва ин фаҳмост, зеро он танҳо дар як нуқтаи замима карда мешавад. Аксар вақт як шакли дар шакли як бистар бароҳат, ки бо пластикӣ soft фаро гирифта шудааст. Дастгирӣ барои ин хомӯшӣ як тарҳи махсус аст, ки аз пойҳо ё пойгоҳҳо ва собунҳо иборат аст, ки то он дараҷаи он боз як хомӯш мешавад.
Назари шавқовар ин фишурдаи даврӣ мебошад. Дастгоҳи онҳо монанд аст, танҳо як фарқияти он аст, ки бистари хом дорои шакли даврӣ ё рангорангӣ, ҳатто ҳатто якбора аст, ки дар он тамоми бадан ба хубӣ ширин аст. Чорчӯби бо матои зич ё чӯбҳои ҷомашӯӣ фаро гирифта шудааст. Илова бар ин, дар фурӯш моделҳои аз рентгени дилхоҳ вуҷуд доранд. Барои нармафзор, болиштҳои оддӣ ё болиштҳо дар поёни он ҷойгиранд.
Дар чунин боғи толор-хомӯшӣ на он қадар осон нест, ки танҳо ба истироҳат додан ва аз хушбахтӣ лаззат бурдан, балки кор ва омӯзиш .
Дар бораи фурӯш, шумо метавонед варианти дигари хиштиҳои сиёҳро пайдо кунед. Дар ин ҳолат ду нуқтаи иловагӣ вуҷуд дорад: дар қисми болоии ду даста як асои санг вуҷуд дорад, ки дар он як қуттии шакли росткунҷа дар чаҳорчӯбаи муайян қарор дорад.
Афзалиятҳои хомӯшӣ, пеш аз ҳама, ҳаракати онҳо мебошанд. Чунин маҳсулот интихоби махсуси маҳалро, масалан, тангаи ду дарахтон ё сутунҳо талаб намекунад. Барои кофтуков кардан ба макон ба куҷое ки шумо мехоҳед вақт ҷудо кунед, кофӣ аст. Бо ин роҳ, дараҷаи хурд аз хомӯшӣ ба таври пурра ба чунин ҳаракатҳо иҷозат медиҳад.
Танҳо душвориҳо арзиши нисбатан баланд аст. Ва ин тааҷҷубовар нест, бо назардошти он, ки маҳсулот аз ҳама чиз аз хама ба ғилоф меояд.
Чӣ гуна интихоб кардани хомӯшӣ барои манзили тобистона?
Ҳангоми интихоби маҳалли истиқомат дар кишвари шумо, пеш аз ҳама ба қувват ва устувории сохтор диққат диҳед. Сатҳи пойгоҳи шумо вазнинии шуморо ба даст хоҳад овард, бинобар ин бояд қубурҳои металлӣ торик шавад, ки ба осонӣ ба пурборкунӣ тоб оред. Диққат инчунин ба ғафсии хома ҳамроҳ карда мешавад. Ин беҳтар аст, агар ин силсилаи боэътимод ё рангҳоеро,
Илова ба бехатарӣ, хомӯшӣ бояд пурра пуршиддатро таъмин кунад. Ин имконпазир аст, агар шумо ба намунаҳое, ки бо намунаҳои ergonomӣ пешниҳод мекунанд, ки ҳамаи қишрҳои ҷисми инсонро такрор кунанд. Муҳим аст, ки дар маҷмӯъ барои болишти нармафзор ё либос истифода мешуд, то ки шумо ба болишти бадан ҷойгир карда шудаед.
Ҳангоми харидани як боғи боғ, муҳим аст, ки муҳофизати муҳофизаткунандаи муқовимати офтобӣ ё боришоти хурдро муҳофизат кунед. Ҳангоме, ки бо теппаи ковокӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ҳатто дар соатҳои шом, вақте ки ҳашароти канори ҷарроҳӣ босуръат идома доранд, осоиштагиро фароҳам оранд.