Пеш аз тӯй, шодии хурсандӣ на танҳо ба арӯс ва домод аст. Меҳмонони даъватшуда барои ин ҷашни муҳим омодаанд, аксар вақт на камтар аз ояндаро ҷуфт мекунанд. Саволи якумие, ки ҳар як меҳмонро ҳавасманд мекунад, «Ман барои тӯй чӣ кор кардан мехоҳам?».
Ҳар як зан мехоҳад, ки комилан беҳуда бошад, хусусан дар чунин чорабинии муҳими тӯй, ки дар он ҷо меҳмонҳои зиёде мавҷуданд. Новобаста аз он, ки оё шумо ба тӯй ҳамроҳӣ мекунед, якҷоягӣ ё танҳоӣ аст, барои шумо якчанд қоидаҳоеро мефаҳмед, ки шумо метавонед ба тӯйи дӯст, хоҳар, писар ё духтари худ равед:
- ба саволи "Кадом либос барои пӯшидани тӯй?" тавсия дода мешавад, ки бо ҳама ҷиддӣ муносибат карда шавад. Барои муддате, ки пеш аз он ки чорабинӣ гузаред, блокҳои мастӣ гузаред, ба воситаи маҷаллаҳои ҷолиб менигаред. Албатта, дар он ҷо шумо барои худ дар намуди тарона ва сабки мувофиқ мувофиқат хоҳед ёфт;
- Имконияти комил барои либос тӯйи ин мавсим як либос коктейл аз болои ҷилдҳои матоъҳои сабук аст. Ин либос барои онҳое, ки мехоҳанд, ки чӣ гуна барои тӯй дар тӯй мепӯшанд, комил аст;
- Барои мавсими сард, либоси зебо либосҳои дарозу зебо бо гиле шево аст;
- либоси классикӣ ё костюм - ин вариантҳои универсалӣ, ки ҳар як занро мепазиранд;
- Муайян бо либос, фаромӯш накунед, ки чӣ гуна пойафзолҳоро барои тӯй сарф кунед. Қуттиҳои классикӣ бо пошнахо ё пораҳо як варианти хуб мебошанд. Шакли асосӣ ин аст, ки пойафзол ранг доранд, зеро он барои роҳ ва соат барои соат лозим аст.
Шумо чӣ гуна метавонед барои тӯй пӯшед:
- интихоби чӣ гуна ба тӯй кардани як бародар, хоҳар ё дигар хешу табор ва дӯстон, дар хотир доред, ки сафед ранги арӯс аст. Ҳамчунин, ба либосҳои сиёҳ, ки бисёриҳо бо ғамхорӣ алоқаманданд, тавсия дода намешавад;
- Интихоби он, ки беҳтар барои либос барои тӯй аст, тавсия дода намешавад, ки афзалият ба бозиҳои кушода ва муқовимат. Дар ин рӯз тамоми диққати меҳмонон бояд ба арӯс ҷалб карда шаванд;
- барои як тӯй, тавсия дода намешавад, ки либос ва дигар либосҳои пӯшида. Ҳатто либоси тиллоӣ ба либоси занона меафтад. Ҳамин тавр, тӯй як воқеаи нодир аст, бинобар ин, вақте ки ба ҷашни зебо интихоби либоси зебо беҳтар аст;
- Оё либосҳои хеле калон ва ҳам зебо, қозии тобнок барои тӯй намесозед. Аксар вақт, ин либосҳо бардурӯғ ба назар мерасанд, ғайр аз ин, намуди зоҳирии шумо аз арӯс ва домод диққат мекунад.
Агар шумо ба тӯй даъват карда бошед ва фикр кунед, ки чӣ гуна пӯшидан лозим аст, чунин лаҳзаи муҳимро ҳамчун синну сол ва манфиатҳои ҳамсояҳои оянда ва меҳмонони онҳо намеҳисобед. Агар бисёре аз ҷавонон дар тӯйи меҳмонон дошта бошанд, пас шумо метавонед аз либос ва либосҳои ғайриоддӣ имтиёз бидиҳед. Интихоби чӣ гуна ба тӯй ба модар ва хоҳарам дард мекунад, беҳтар аст, ки дар либос классикӣ дар як ранги ранги оромиро қатъ кунад.
Чӣ барои пӯшидани зани ҳомиладор?
Дӯстдорони ҳомила аз арӯс аксар вақт дар ҷашн ёфт мешаванд. То ба имрӯз, мушкилот барои пайдо кардани либос барои ҷинси одиле, ки кӯдакро интизор аст. Саволи аз ҳама муҳим аст пойафзоли. Новобаста аз он, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки ба пойафзол гузоред, тавсия дода мешавад, ки ба пойафзол дар суръати паст.
Дар кишварҳои Ғарбӣ, арӯсиҳо аксар вақт дар либосҳои шабеҳӣ либос мепӯшанд. Оқибат, ин мӯд дар кишвари мо пайдо мешавад. Агар шумо дӯстони наздики арӯс бошед, аз пештар пурсед - шояд арӯс ин гуна либосро барои шумо омода мекунад. Агар либос ба шумо мувофиқат накунад ё барои шумо бад бошад, аз ӯҳдаи он нагузаред. Дар тӯй як суратгир ва камерера хоҳад буд ва шумо бояд комилан назар кунед. Агар арӯс худашро ба худ тобеъ кунад, ба атрофе, ки ба шумо дар атрофе дода мешавад, ба шумо дода мешавад, ки он мувофиқи тасвири худ танзим карда мешавад.
Бо қарори додгоҳӣ барои тӯй қарор дода буд, барои навзодон ва табрикоти тӯҳфаи хуб тайёрӣ бинед.