Вақти хонанда вақтро дар ҳаёти ҳар як шахс, махсусан вақте ки навиштани дипломро фаро мегирад, мебошад. Албатта, бисёриҳо аз он вобаста аст, ки донишҷӯ бо ин кор бо ҷиддият алоқаманд аст, оё ӯ барои пурра иҷро шудани дониш ва малака кофӣ аст. Дар ин давра, на танҳо хешу табор ва дӯстон, балки ҳамчунин раҳбари илмии тамоми лоиҳа хеле муҳим аст. Ин шахсест, ки метавонад фавран, роҳнамоӣ кунад ва кӯмак кунад бо маслиҳат ва коре. Бинобар ин, бисёре аз донишҷӯён дар бораи он ки чӣ гуна ба роҳбари илмии дипломатӣ ва чӣ тавр онро супоридан мушкилӣ доранд, мушкилот доранд. Биёед кӯшиш кунем, ки роҳҳои эҳтимолиро якҷоя дида бароем.
Ҷавоби маънавӣ ва ахлоқии савол
Дар ин марҳила, барои фаҳмидани он ки оё муаллим ба тӯҳфаҳо ниёз дорад, хуб аст. Ва мо ҳатто дар бораи "посбонҳои кӯҳна" гап намезанем, ки намояндагони онҳо ҷиноятиро баррасӣ мекунанд ва метавонанд ба онҳо ҷавобгӯ бошанд. Баъзе муаллимони ҷавон низ барои қабули тӯҳфаҳо, аз тарси гумонбарӣ дар ришвахӯрӣ ё тарс додани ҳокимияти ҳамсарон дастгирӣ мекунанд.
Дар бораи муносибати худ ба роҳбари худ фаромӯш накунед. Шояд ин шахс на танҳо кӯшиш кард, ки ба шумо кӯмак расонад, балки дар ҳар гуна имконпазир шумо ба шумо зӯроварӣ ё пешгирии муқаррарӣ пешкаш намуд. Ва инчунин як варианти фарогир низ вуҷуд дорад, вақте ки ҳадя ба роҳбари илм роҳи беҳтарине аст, ки ба шумо миннатдории худро баён намуда, ба шумо муносибати гарму самимиро баён мекунад.
Қисми молиявии мушкилот
Ин саволест, ки аксар вақт барои донишҷӯён аст. Ин на ҳама метавонанд танҳо як чизро пешниҳод кунанд. Аз ин рӯ, ба ин савол бояд диққат додан имконият медиҳад, ки ҳамаи донишҷӯёни ҳамон як гурӯҳ ё тамоми ҷараёнро ба маблағи муайяни пул интиқол диҳанд. Ин вариант имкон медиҳад, ки ҳар як пул барои ҳар як тӯҳфаи арзанда ва зебо, ки барои ҳаёт ба ёд оварда мешавад, нисбатан каме фароҳам оварад.
Категорияи синну сол
Аз синни муаллими худ даст накашед. Қабул кунед, ки зани солхӯрда аз тасвири ё сандуқи дилхоҳе, ки аз мағозаи Тайланд ба амонатдорӣ бештар хушнуд мешавад. Ба ҳамин монанд, вазъият бо роҳбарони ҷавон, ки бояд бо чизҳои аз технологияи пешрафта пешниҳодшуда, на аз қубурҳои тамоку бо маҷмӯи тамоку.
Синфбандии тӯҳфаҳо ба ҳайси нозири ҳакамӣ
Ин имкон медиҳад, ки шароитҳои гуногунро ба якчанд намуд тақсим кунанд, яъне:
- Хеле муҳим аст . Онҳо метавонанд ба таври осоишта сохта шаванд: расмҳо ва дигар корҳои санъат, тилло, технологӣ, ашёи дохилӣ ва чизҳо.
- Саволҳои шахсӣ ба роҳбари дипломатӣ метавонанд: амонатӣ ба салон зебо, таъмири ҷадвали дар тарабхона, пардохти музди массаж, косметикӣ.
- Дарвоз . Чунин тӯҳфаҳо ба муаллим, ё набудани маблағҳо ё тасаввуроти пурра дода шудаанд. Инҳо дохил мешаванд: гул, шир, коняк, шир ва кортҳо.
- Хушбахтона . Маводи ҳозиразамон ва технологияҳо имкон медиҳанд, ки ҳиссиёти ғайримуқаррарӣ ва ибтидоӣ барои хотираи сари роҳ, ки дар муддати тӯлониаш дар хотираи худ мемонанд, фароҳам оранд. Масалан, шумо метавонед ба рақами комикӣ ё фолбинӣ пешниҳод кунед, ӯро дар телевизион,
як паради блонҳо, таркиби шириниҳо ё собунҳои ҳунариро тартиб диҳед ва ғайра. Аммо шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шахсе, ки инро инъикос мекунад ва аз шумо як тӯҳфаи пулакӣ ё муқоисаи онро интизор нест.
Он ба назар чунин метобад, ки он ба тӯҳфаҳое, ки аз фурӯшандагон пешниҳод карда мешавад, осонтар аст. Дар ин ҳолат, инчунин дар бисёр чизҳои дигар, як шахс бояд ба тамошобинон, интихоб кардани интихоби онҳо ва фаҳмидани сарҳадҳои он иҷозат диҳад. Баъд аз ҳама, як марде, ки на танҳо вақти худро сарф кард, балки як қисми худаш низ метавонад фақат лаззатпазир бошад, балки ҳамчунин атои бахшандагиро пешкаш кунад ва ё аз ӯ рӯй гардонад.