Пеш аз он ки шумо дар хонаи худ як мӯъҷизаи fluffy гузошта, шумо бояд ба таври бояду шояд дар бораи он ки кӯдакро интихоб кунед, фикр кунед. Ин махфӣ нест, ки гурбаҳо дорои хусусиятҳои худ ҳастанд ва танҳо дар интихоби шумо аз як вақт дар хонаи якҷояатон бо қуттиҳои худ аз якчанд вақт вобаста аст.
Чӣ гуна интихоб кардани кали дуруст?
Пеш аз ҳама, қарор дар бораи селаи аз паси pet. Лутфан, ёдовар шавед, ки ягон намуди ҷаво як ғамхории махсус, ғизои мувофиқ ва шароити нигоҳубинро талаб мекунад. Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат зоти тӯлонӣ дароз кунед, фикр кунед, ки оё шумо ҳар рӯз вақти худро ба харидани ҳайвоноти худ медонед. Дар хотир доред, ки гурбаҳои оддӣ метавонанд ба се намуд тақсим шаванд: вазн, миёна ва сабук. Занҳои вазнин, масалан, Британияи Кабир ё Фаронса, дорои қуттиҳои калон ҳастанд ва аз ҷониби «баландии» фарқ мекунанд, ки ин гуна келинро барои камон сар додан лозим нест. Куштҳои миёнаи миёна, ба монанди шветерҳои аврупоӣ, ангури туркӣ ва дигар зоти онҳо "миқдори тиллоӣ" -и оилаи коштаниро ташкил медиҳанд ва аксар вақт ба намуди онҳо наздик мешаванд: нур ё вазнин. Намунаҳои нур, ки намояндаҳои зебо Сиамей ё Oriental ҳастанд, дорои физикии нисбатан «камбизоат» ҳастанд, онҳо мехоҳанд бозӣ кунанд ва дар ҷойи нишаст тамаркуз кунанд. Аз ин рӯ, бо назардошти кадом навъи калие, ки барои кӯдак интихоб кардан мехоҳед, ба намояндаи навъи шуш таваҷҷӯҳ кунед.
Чӣ тавр интихоби фарзанди солим?
Ҳангоми ба соҳибони гиёҳ ё паноҳгоҳ барои ҳайвонот омада, бодиққатонро ба боди чашм нигаред. Ҳайвоноти солим мобилӣ аст, ҷомаи дурахшон боқӣ мемонанд, чашмони онҳо ширин нестанд ва аз бадан берун намешаванд, анус низ бояд пок бошад. Не