Тӯфони ҳама гуна миллатҳо барои анъана ва расмҳои махсуси онҳо маълуманд. Аммо ба ҳар як одаме, ки гунаҳгорони ҷашнвора доранд, ҳамаи расму оинҳо софдилона, муҳаббат , садоқат ба дилҳо ва идомаи оила нишон медиҳанд.
Қисми қадимтарин аст, ки бо ҷавонон пас аз издивоҷ бо нон ва намак дар хонаи домод мулоқот мекунад. Ин анъана нишон медиҳад, ки оилаҳои нав "пухта", ки дар он бояд шукуфоӣ ва шукуфоӣ бошад. Барои шикастани ё шикастани нон, танҳо дар асрҳои охир, вақте ки занон барои баробарҳуқуқӣ дар хона бо мардон сар карданд, омаданд.
Низоми анъанавии ҷавонон бо назардошти ҳадди аққал дар бораи бақайдгирии дафтари сабти ном, вақте ки модараш як ҷуфт мегирад, дастони худро бо лентаи сурх пайваст. Аксар вақт шумо метавонед дар ҷадвал вохӯред, ки навҷавонон якҷоя як шиша, рамзи арӯс ва домодро ба ҳам мепайвандад, ин давомнокии маросим «то абад» мебошад.
Танзими зебо дар тӯйи
Шитобро бо шамъи равшан дар тӯй нишон медиҳад, ки гармии хона аст. Чун қоида, модари арӯс оташ даргиронда, духтаронро мегузорад. Барои истифода кардани шамъ, ки барои рӯзи тӯй берун нест, хеле муҳим аст, то ҷавонон тамоми ҳаёти худро дар сулҳу осоиш зиндагӣ кунанд. Суруди охирини ҷавонон бо шамъест, ки нишон медиҳад, ки муҳаббати онҳо беохир нахоҳад монд.
Намунаи зебо - қулфи калиди калонро кушоед, он маънои онро дорад, ки оила аз бегонаҳо пӯшидааст, дар он ҷо «дараҷаи сеюм» дохил намешавад ва калиди дар дарё ба ларза партофташуда, ҳеҷ гуна роҳи оила нест. Ин маросим "оиларо пӯшидааст", собитқадамонаи издивоҷро нигоҳ дорад.
Аксар вақт, ҷавонон чӯҷа ба осмон рехтаанд, ин маросим ба ҷавонони шамол сазовор аст. Ҷуфти имрӯзаи ҷавони ин анъанаро тағйир доданд ва ба лабли гулобӣ ба пои чапи арӯс пайваст, ва арӯсии сызокрил бо лентаи кабуд бароварда шуд. Он боварӣ дорад - ки парранда дар болои он парвоз мекунад, чунин ҷинс дар нахустин фарзанди хоҳад буд.
Чун анъана, шумо метавонед ҷуфти худро тавассути passerby тасодуфан муайян кунед, ки бо навҷавони навҷавон дар роҳ аз хона арӯсӣ вохӯрд. Ин шахс бояд шукргузорӣ ва хӯрокхӯрӣ намояд, то ки фарзанди оянда ҳамеша солим бошад.
Тантанаҳои шавқовар дар тӯйи
Нишонаи нархи арӯс дар тӯй ба мо аз замонҳои қадим омад, аммо бисёр чиз дар он тағйир ёфт. Пеш аз он, фидя бо тарзҳо, дингҳо, сурудҳо ва
Насли қадим аст, ки пӯшидани пардаи дар арӯсӣ аз сари арӯс аст. Дар либос сафед бокираи бокира аст ва дар охири шаб бо модараш аз сарвари духтари ӯ пеш аз тӯй тӯй ҷудо мекунад. Баъд аз он, шавҳари навҷавонаш дар дасти худ мегирад ва ӯро ба хонаи худ бармегардонад ва баръакс, ба қафо баргаштан мехоҳад, то ин ки рӯҳҳои бадро духтарро муҳофизат накунанд.