Маросими арӯсии пардаи ҷудоӣ аз арӯс яке аз анъанаҳои қадиму анъанавӣ мебошад. Дар ҳақиқат ҳама чиз на ҳама чиз нест. Беҳтарин тақсимоти маросими парастиши пардаи парда дар Украина ва Беларус аст, аммо дар Русия на он қадар маъмул аст.
Чаро арӯс парпечро дар тӯй мепӯшонад?
Овози аз пошидани арғувонӣ аз арӯс ба гузашта гузашт. Танҳо дар он рӯзҳо арӯс на бо пардаи гирифташуда, балки бо гулчанбар, бо лентаҳо паҳн шуда, пора-пора кард. Пеш аз он, занони шавҳардор бо сару либос рафтанд, онҳо барои пӯшидани либос маҷбур буданд, то пас аз гулчанбаркунӣ ва сарпӯш кардани сарнагун, сарвари зани навзод бо пӯшидани пӯшок пӯшида буд. Ҳамин тавр, маросими гузоштани пардаи зард ва сарвари арӯсии охирин (ва ҳоло зане, ки оиладор аст) бо мағор. Маросими кушоиши лавозими ин гузариш аз ҳаёти ҷавонон ба ҳаёти оилавӣ инъикос меёбад.
Кист, ки парда аз арӯс пӯшидааст?
Маросими кушоиши пардаи аз арӯс дар тӯйи дар нусхаи классикӣ аз ҷониби модараш Азбаски ин маросим на танҳо ба гирифтани мақоми зан, балки ба гузарондани оилаи нав, оилаи шавҳар низ ишора мекунад. Аммо якчанд роҳҳо барои гузаронидани ин маросим вуҷуд доранд.
- Чуноне ки аллакай дар боло зикр шуд, аксар вақт парда аз ҷониби арӯс бо модараш, баргаштан ба сарпӯшак аз арӯс хориҷ карда мешавад. Дар ин маврид, модарам ба писари маҳбубаш ба оилаи худ кӯмак мекунад, ки ӯро ба зан табдил диҳад.
- Фоҷе аз арӯс аз модараш хориҷ карда шудааст. Ин ҷо ангушти хурд аст - модари арӯс якчанд маротиба пешниҳод мекунад, то пардаи пӯшида гирад ва арӯс розӣ намешавад. Бо вуҷуди ин, пӯшидани рамзи хурсандӣ ва ҷашнвора, ва мағзие, ки дар ҷои худ ҷойгир аст, ҳаёти оилавии худро бо ҳамаи таманнои он нишон медиҳад. Аз ин рӯ, арӯс аз чунин «шарафи нангин» розӣ нест (3 маротиба). Аммо, дар охир, модари арӯс роҳбарӣ мекунад, ки духтарашро тасаввур кунад ва пардаи парешонро пӯшонад. Ба ҷои барпо кардани сарлавҳа, сарвари арӯс бо либос мепӯшад, арӯсу домод аст. Ҳамин тавр, модар ба назар мерасад, ки духтари ӯро ба дасти занаш табдил медиҳад.
- Роҳи сеюми гузаронидани тӯй дар маросими гузоштани пардаи арӯс аз кори арӯсӣ ба кор меравад. Ӯ пардаи пӯшида гирифта, ҷӯш мезанад аз мӯи худ, мӯйро бо дастмоле мепӯшонад. Дар ин ҳолат, шавҳари худ шахсан аз дӯши арӯс ба зани худ интиқол медиҳад.
Пас шумо баъд аз пошидани пардаи он чӣ мекунед?
Пас аз гузаштан ба симпозиум, маросими хотимавӣ нест. Қадами оянда ин аст, ки ҳамаи духтарони муҷарраде, ки дар арӯсӣ ҳузур доранд, ҷамъоварӣ кунанд. Духтарон гиря мекунанд, ва арӯс дар маркази худ нишаста, пӯшида мемонад. Мусиқӣ ба бозӣ оғоз мекунад, ва дар ҳоле, ки вазифаи арӯсро бо тамоми духтарон рақс мекунад, дар муқоиса бо сарҳои худ пӯшидааст. Ба эътиқоди он, ки ҳамаи чизҳое, ки бо издивоҷи хушбахт ва муваффақ алоқаманданд, метавонанд ба одамон хушбахтӣ оранд.
Якчанд калима дар бораи маросими маросими кушоиши пӯст
Пас аз кушода гирифтани пардаи, сараш арӯс бояд бо дастмоле фаро гирифта шавад. Аммо ӯ набояд ягон намуди рангубор ва комилан нодуруст дошта бошад. Он метавонад як сабук, зебои зебо, порае кашондани парда ё шифобахш бошад. Агар шумо чунин ҳунарро нигоҳ доред, барои интихоби либос, вақт ҷудо кунед, ба зебо шавед ва ба ҳизби тӯи арӯсӣ биравед.
Маросими кушоиши пардаи аз арӯс, албатта, зебо ва зебост, вале зарур нест, ки онро таъхир накунанд - вале тӯй як чорабинии шодравон аст ва дар давоми маросим, нисфи хонандагони меҳмонон аксар вақт ба шоҳ, ки аз ҷониби арӯс сар мезанад. Ҳамин тариқ, маросим дар охири шом тавсия карда мешавад, ки он вақт вақт ба ҳамсарҳад мераванд.