Истифодаи ҷодугарӣ барои иҷро кардани хоҳишҳо хеле муфид ва оддӣ аст, агар шумо хондед, ки ин усул дар шабакаи мазкур навишта шудааст. Ин рӯй медиҳад, ки одамон акнун ба ягон пул барои пул, муҳаббат , саломатӣ, издивоҷ ниёз надоранд, зеро ҳамаи ин метавонад барои иҷро кардани хоҳишҳои худ дар ҷодаи хоҳиши худ талаб карда шавад. Аммо ин нимҷид аст, ки чунин нома барои ҳама кор намекунад, аммо танҳо барои онҳоеро, ки танҳо аз як созишнома бохабаранд, дар бораи қоидаҳои кор бо ҷурмҳо барои хоҳишҳои зиёдтар медонанд.
Техникаи консервативӣ
Ба шумо лозим аст, ки бо кори худ пеш аз он, ки онро кор кунед, оғоз намоед. Мулоҳиза аввалин чизе, ки шумо бояд ба ҳамаи хоҳишмандон ғамхорӣ кунед, хоҳиш кунед, ки чизеро хоҳед дошт. Бо ёрии мулоҳизатсия шумо метавонед дар фикри мулоимии мулоим дар сари шумо, ки комилан маҳрум кардаед, ҳатто қудрати пурқувватеро, ки хоҳиши қуввататон доред, аз даст диҳед, зеро вақте ки шумо фаҳмед, ки шумо ҳанӯз аз чизҳои покшавӣ хушбӯй карданро ёд гирифтан лозим аст, муфид намебошад.
Барои тоза кардани ақл, ба бистар хоб кунед ва чашмони худро бедор кунед. Якчанд овозро дар кӯча мешунавед (сурудҳои парранда, сохтани биноҳо, садо аз роҳи мошингард), тамаркуз дар ин як садо ва дар ниҳоят, шумо барои шунидани садои дигар шунида метавонед. Як каме зиёдтар ва шумо ягон чизро дар бораи ягон чиз фикр карда наметавонед, ғайр аз садои худ.
Visualization
Ҳоло як лаҳза муҳим аст, ки пеш аз он ки хоҳиши иҷро кардани хоҳишҳо ҷолиби диққат аст. Дар асл, ягон чизи махсус вуҷуд надорад, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо чӣ мехоҳед, ки қувваҳои олии шумо аллакай доранд. Ин дуруст аст: шумо мебинед, ки шумо мехоҳед хоҳиши худро дошта бошед, ҳис кунед, ки шумо ҳоло хуб ҳастед, хушбахт ҳастед, ки хоҳиши ҳақиқӣ иҷро шудааст. Шумо фақат як каме интизорӣ доред, ки бевосита он чизе, ки шумо дархост кардед.
Муборак бо дастнорас
Биёед, бо ҷодугарӣ ҷанҷол кунем, то ки хоҳиши ба даст овардани майна ба даст орем. Таҷҳизот бо воситаҳои таҷҳизонидашуда барои беҳтарин интихобкунандагон барои беҳтарин интихоб шудан, зеро даст доштани чизеро дар дасти шумо, ҳамеша барои шумо тасаввуроти фикрӣ ва тамаркузи шуморо дар раванди худ, бе таваҷҷӯҳ ба чизҳои ғайримоддӣ.
Машкуба бояд аз шумо бошад, ва шумо аллакай онро таҳқир мекардед. Онро бигиред ва онро дар дасти шумо ғун кунед. Қитъаи замимаи се маротиба хонед:
"Рӯҳи бузурги кӯмаки Худованд ба хоҳиши қавӣ хоҳам расонд, зеро Падари осмониамон ба онҳое, ки кӯмак мекунанд, кӯмак мекунад. Кӯмак ба роҳҳои номаълум ба ман меорад, хоҳиши он дар ҳақиқат афзоиш хоҳад ёфт, он барои амалӣ намудани чорабиниҳо ба даст хоҳад омад. Ин Р ҳулқудс ба ходими Худо дода шудааст (ном), ки ман хоҳиш мекунам. Ман хоҳиш дорам, ки барои хоҳиши ман фишорро талаб кунам, ман аз Худо хоҳиш мекунам ва барои интизорӣ интизор шавам. Амин, Амин, Амин ".
Пас аз он, шумо бояд дардро дар як ҷома бандед ва бо шумо - дар як халта ё дар ҷайби худ, то орзуи худ бароред. Дар ин ҳолат, дар ин маврид, маслиҳат барои иҷрои хоҳиши шумо хоҳад буд , бинобар ин бояд ҳамеша бо шумо бошад.
Сухан дар бораи Candle
Барои ин рисола, шумо бояд як шамъ аз ранги мувофиқ, як шамъ, ки ҳеҷ кас пеш аз истифода, варақи коғазӣ ва зарфҳои пӯлод истифода нахоҳед кард. Ин ба қадри қадим барои иҷро кардани хоҳишҳои худ, чунки шамъ яке аз хусусиятҳои ҷодугарон, ҷодугарон, ҷодугарон аст, ки ин иқтидори бузурги ҷоддаест.
Шумо бояд як шамъ, ранги дарозро интихоб кунед - вобаста ба самти хоҳиш:
- шифо сафед аст;
- эҷодӣ, сафар, муошират - зард;
- муваффақият, шукргузорӣ, касб - афлесун;
- ҳисси, қувват, хушнудии шаҳвонӣ - сурх;
- муҳаббат, издивоҷ, муносибат кардан - гулобӣ;
- инкишоф, саломатӣ - кабуд;
- пул, кор - сабз.
Дар варақи коғаз навишта шуда, мо хоҳиши худро нависем ва матни зеринро нависем:
«Бигзор хоҳам, ки танҳо некӣ кунам ва ҳеҷ зараре надиҳам».
Мо шамъро дар шамъ дар як пораи коғазӣ гузоштем. Мо онро равшан мекунем ва ба оташи чашм нигариста, хоҳиши моро хоҳем дид. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки он кофӣ - шамолро гузоштааст. Ин се шабонарўзиро такрор кунед, сипас ба барге бо хоҳиши худ сӯрох кунед ва дар зарфҳои металлӣ сӯхта шавад. Бигзор хокистар дар шамол биравад ва фаромӯш накунед, ки дар бораи чизҳое, ки шумо фикр мекунед, фаромӯш накунед.