Интихоби номи кӯдак барои як қадами муҳим ва муҳим аст. Ҳар як овоз, ҳар як калима маънои муайяиро дорад, ва номҳои иборат аз шарҳҳои интихобшударо метавонанд ба хусусият ва қадами одам таъсир расонанд. Дар баробари ин муҳим аст, ки якҷоя ва мутобиқати номи кӯдак ва номи падари кӯдак. Тавре, ки дар ин соҳа таҳқиқот нишон дода шудааст, падрудмабӣ метавонад ба хусусиятҳои гуногуни аломатҳо тақвият ёбад, ки бояд ҳангоми интихоби номҳо ба назар гирифта шавад. Арзиши ном ва падари номатлуб бояд ба ҳамдигар мувофиқат кунад, сифатҳои мусбатро таъкид кунад ва ба манфаҳои бесамар ниёз дорад. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки бодиққат дар бораи чӣ гуна номи кӯдакро дар падари ном
Чӣ тавр номи кӯдакро аз ҷониби пирон интизоранд
Барои оғози он, шумо бояд сарчашмаи боэътимодро пайдо кунед, ки арзиши номи кӯдак ва падари меҳрубониро нишон медиҳад. Шумо метавонед боэътимодии сарчашма бо таҳлили хусусиятҳои ном ва падари худ ва хусусиятҳои хешони хешро тафтиш кунед. Агар арзишҳо бо воқеият мувофиқ бошанд, пас ин манбаъ метавонад пурра барпо шавад. Баъдан, шумо бояд номҳоеро номбар кунед, ки бо номи миёнаро бо худ ихтиёр мекунанд. Номи номеро, ки шумо мехоҳед интихоб кунед, арзишҳои худро дар алоҳидагӣ баррасӣ кунед ва дар якҷоягӣ бо номи мобайни. Инчунин тавсия дода мешавад, ки ба инобат гирифтани мӯҳлати сол ва хусусияти аломати зодгаште, ки дар он кӯдак таваллуд мешавад, ба назар гирифта шавад. Кӯдаконе, ки дар тирамоҳу зимистон таваллуд шудаанд, дар қувва ва уқубат, бештар аз кӯдакон таваллуд шудаанд, дар тобистон ва дар фасли баҳор фарқ мекунанд. Дар асоси маълумоти умумӣ шумо метавонед рӯйхати хусусиятҳои мусбӣ ва манфиро гузоред ва пас аз номҳое, ки ба шумо маъқул аст, интихоб кунед, ки сифатҳои дигарро тавозун мекунанд.
Чӣ тавр номи писарро дар падари ном
Вобаста аз овозҳои баланд, номҳо одатан ба сахт, нарм ва бетараф тақсим карда мешаванд. Ба ғайр аз садо, онҳо хусусияти якхела доранд. Одамоне, ки бо номҳои пурқувваташон бо қобилияти пурқувват, қавӣ ва шиддат ёфтанд. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки писар ба сифати хуб аст, аммо агар падрудмамад ва аломати зодгоҳи низ бартарии ин хислатҳоро ба худ гирад, он бояд дар бораи он фикр кунад. Аксар вақт хусусияти душвор, ҳатто қавӣ ва қавӣ, сарчашмаи бисёр мушкилот ва низоъҳост. Беҳтар аст, ки ба тиллоии тиллоӣ пайваст шавем ва писарро номбар намоем, то ин ки маънои ном ва падрудия қувват мебахшад, вале шиддатнокӣ ва беэътиноӣ мекунад.
Чӣ гуна интихоб кардани номҳои духтарон дар постермоникӣ
Ҷамъ кардани ном ва падари духтар бояд на танҳо дар маънои аслӣ, балки дар садо бошад. Хабари охирине, ки ном дорад, бояд бо мактубҳои ибтидоии падари меҳнатӣ дошта бошад. Дарозии ном ва патриархӣ низ муҳим аст - агар патриерӣ дароз бошад, пас ном бояд кӯтоҳ бошад ва агар падари кӯтоҳ кӯтоҳ бошад, ном метавонад дарозтар интихоб карда шавад.
Агар ягон сабабе, ки кўдак ном ё номашро намехонад, пас қонун метавонад имконияти тағйиротро пешбинӣ кунад. Аммо бо падриёмии масъала масъала мушкилтар аст.
Тағир додани падари кӯдак
Шумо метавонед падари худро ба фарзанди худ иваз кунед, агар шумо падари худро тағйир диҳед. Сабабҳои дигар сабабҳои кофӣ надоранд ва то он даме, ки синну соли муайяни тағирдиҳии пиронсолон тағйир меёбад, ҳатто бо иҷозати ношоистаи падар имконнопазир аст. Вобаста аз вазъият, танҳо аз синни 14, 16 ё 18-сола, мустақилона мустақилона интихоби падари ном, насаб, ном, расман тасдиқ карда мешавад. Ҳамзамон, шумо низ бояд боварӣ ҳосил кунед, ки арзиши номи интихобкардашудаи кӯдак ба хусусиятҳои холис таъсири мусбат мерасонад ва ба манфаҳои беназорат табдил меёбад.
Ҳангоми интихоби номи кӯдак аз ҷониби падрудия, ҳамаи омилҳое, ки аҳамияти онро ба назар гиранд, барои оғози кӯдаки дорои чунин хислатҳое, ки ба ӯ дар ҳаёт кӯмак мекунанд, барои расидан ба ҳадафҳои худ ва хушбахтӣ кӯмак мекунанд.