Агар шумо қарор қабул кунед, ки кӯдакро ба хона баред, ба шумораи зиёди ҳолатҳо ва масъулиятҳояш омода шавед. Мисли хурдтарин, чуноне, ки махсусан ҷустуҷӯи лаҳза, рамзи пуштибони худро бармегардонед, ва дар ҷойҳои ғайриодилона сайр кунед. Пеш аз ҳама, калимаи "сарпӯши" ҳамчун обистан бо бӯи хоси тасвир мешавад. Пас, қадами нахустин ин аст, ки бо баъзе маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна сагча ба пӯшидани пӯшиши машғул шудан шинос шавед.
Чӣ тавр ба сагчача табақча додан лозим аст - мушкилот ва хусусиятҳои раванди
Имрӯз, барои тренинг, шумо метавонед ҳар як кӯли партовшуда ва бозсозӣ харед. Дигар китобҳо барои сагҳо ба арзонтарин арзишҳо мансубанд, дарҳол пас аз истифода бурдани онҳо танҳо ба партофта мешаванд. Барориши барангехтани реактивӣ барои сагон каме гарон аст, аммо онҳо метавонанд барои қариб як сол истифода шаванд, бинобар ин, хариди ин ашё хеле зуд пардохт мекунад.
Чун қоида, оғози раванди омӯзишӣ барои ҳамаи мизбонон ҳамон як аст. Аввалан, Пет Петрусро «ба ҳайрат меорад», пас интизори ҳукм ё ҳатто таҳдид аст, ва он гоҳ ҳайвонот танҳо тарсид ва фаҳмидани он ки воқеан рӯй медиҳад. Барои пешгирӣ кардани хатогиҳои умумӣ, якчанд мисоли оддии муҳимро дар ёд доред:
- Ҳеҷ гоҳ ба қуттиҳои сиёҳ қасам нахӯред, махсусан, агар шумо онро пас аз муддате ёфтед;
- ба истиснои ҷазо, зарур аст, ки қобилияти дурустро ба ҳаво тақвият диҳад: вақте ки ӯ дар коргоҳи пӯшида кор мекунад, ӯро ҳамду сано мекунад ва бо табобати дӯстдоштаи худ муносибат мекунад (дар ин ҷо зарур аст, танҳо як калима барои саг барои оғози ҷавоб додан) муҳим аст;
- барои оғози, шумо метавонед дӯзандаҳои партофташуда барои сагҳо дар гӯшаҳои дӯстдоштаи худ, пӯшидани ҳама коғазҳо, баъдтар ӯ як ҷойи гирифта ва дар як ҷо танҳо як ҷо гузошта мешавад;
- Агар шумо дидед, ки ин ҷараён оғоз шуд, вале дар ҷойи нодуруст, зуд ба табақча паҳн мешавад ва сипас писарбачаро ситоиш мекунад;
- ҳамчун кӯдак, ҳар як кӯдак пас аз хӯрдани хӯрок ва нӯшокӣ дар як курси омодашуда шинонда мешавад;
- он барои бори аввал барои дарёфти дӯзандаҳои эҳтиётии реактивӣ барои сагҳо ва дар давоми як рӯз бо қуттича мемонад, пас шумо метавонед миқдори вақт ва вақти худро аз танаффуси худ назорат кунед.
Саг ба теппаи бачадон меравад - чӣ сайд?
Эҳтимоли он аст, ки ҳатто баъд аз саъю талошҳои бештар ва сипас пас аз маслиҳати пешвои худ ҳанӯз puppy ҳанӯз ҳам фаҳмидани он ки ҳақиқат аз ӯ талаб карда мешавад. Дар ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки дар рафтори шумо ҷустуҷӯ кунед. Масалан, баъзе соҳибкорон ҳангоми пайдо шудани натиҷаи ниҳоятан ба қаллобӣ шурӯъ мекунанд. Умуман, мо ба оғози саг ба сагча, ё дар он аксбардорӣ оғоз мекунем. Қариб аллакай ин рафтор ба теппаи даҳшатнок барои фарзандаш мусоидат мекунад.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки шумо дар ин ҳолат садақа кардаед ва онро дар ҷои худ дубора сар кардед. Пас, зиндагӣ кунед, ки баъд аз он ӯ лаҳзае интихоб хоҳад кард, ки агар шумо дар гирду атроф қарор надошта бошед, ё танҳо ҷойи ҷудоӣ пайдо кунед. Ва ҳайвон метавонад қарор кунад, ки обполл хеле калон аст ва танҳо як каме нависед, вале ҳама дар ҳуҷра.
Пас, мо бояд барои нигоҳ доштани ошёна ва ҳайвонот чӣ таълим диҳем? Ин хеле оддӣ аст. Мисли кӯдаки хурде, ки хурдсол аст, бояд зуд-зуд ҷомашӯӣ кунад: дарҳол баъд аз хоб, хӯрок ё нӯшидан. Инҷо ҳам ин лаҳзаҳо саъй мекунанд. Бедор бедор шуда, онро ба чарх мезанад
Фикр кунед, ки фарзандаш тайёр аст ва дар ҷойи нодуруст нишастан мехоҳад. Ҳеҷ ғурур ё лоғарӣ, мо танҳо онро дар дафтарчаи онро давом медиҳем ва то он даме, ки раванд идома меёбад, интизор шавед. Ҳар боре, ки мо шӯҳрат ва ҳавасмандем.
Яке аз мушкилиҳо мушкилоте аст, ки агар саг дар кӯраи пиёда равад. Тағироти шадид дар рафтори хоҷагӣ, чун қоида, бо стресс ё намудҳои гуногуни бемориҳо алоқаманд аст. Аз рафтори худ пайравӣ кунед ва ҳар гуна норасоиро аз меъёр зиёд кунед. Дар хотир доред, ки дар ягон воқеа рӯйдодҳои ғайриоддӣ вуҷуд надоштанд ва хулоса бароварданд.