Равиши ҳаррӯза қисми таркибии ҳаёти мост. Қобилияти дастгирии гуфтугӯҳо барои ҳар як касб зарур аст. Баъзе одамон хеле равшан ва хушҳоланд, ки онҳо доранд ва одамонро дар гирди онҳо мисли магнит ҷалб мекунанд. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи мо медонем, ки чӣ тавр ба муоширати шавқовар табдил ёбад. Аммо агар шумо дар муоширати ошкоро хушнуд бошед, шумо метавонед дар ҳаёти худ, на танҳо дар соҳаи шиносоӣ ва дӯстӣ, балки инкишофи касбӣ бошед.
Чӣ гуна шудан ба шахси ҷолиб ва ҳамсӯҳбат шудан?
Барои фаҳмидани тарзи муоширати хуб ва зебо, он бояд ба баъзе тавсияҳо оиди ин масъала таваҷҷӯҳ зоҳир кунад.
- Аввалан, омӯзед ва шунидани шахсе, ки бо шумо гап мезанед, мешунавед. Аксари одамон мехоҳанд, ки дар бораи ҳаёти худ, манфиатҳои худ, эҳсосот ва таҷрибаҳо сӯҳбат кунанд, вале касе ёфт нашавад, ки осон нест. Ҳамчунин, ҳеҷ гоҳ аз байн наравад.
- Бодиққат гӯш кардани ҳамсӯҳбати худ, шумо метавонед дар бораи ӯ бисёр чизҳо биомӯзед ва мувофиқи саволҳо дар ин мавзӯъ саволҳо диҳед. Вақте ки ӯ дарк мекунад, ки онҳо самимона манфиатбахшанд, пас бо чунин шахс хушбахтона ва муошират кардан мегардад.
- Баъзан шумо бояд эҳсос кунед, ки чӣ ҳамсӯҳбататон аз шумо хоҳиш мекунад, Эҳтимол, ӯ ба суханони дилсӯзӣ ё кӯмак мӯҳтоҷ аст, ё шояд ӯ ба ҳавасмандкунӣ дар баъзе соҳаҳо ниёз дорад.
- Агар шумо фаҳмед, ки шахсе медонад, ки чӣ гуна бояд коре бикунад ё чизеро мефаҳмад, боварӣ ҳосил кунед, ки ин шараф ва шукргузорӣ. Ҳар як шахс мехоҳад, ки ба онҳо ҳурмату эҳтиром бигӯяд. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки ин самимона анҷом диҳем, зеро, ки такрори бардурӯғ танҳо бардурӯғанд.
- Барои сӯҳбат бояд созанда ва муфид бошад, ҳамзамон робитаи худро бо як чизи нав ва фаҳмишаванда ҳавасманд гардонед. Аз ин рӯ, барои фаҳмидани тарзи муоширати эҷодӣ ва ҷолибона, ҳамеша бояд барои худидоракунӣ кӯшиш кунад. Вақти худро барои инкишофи худ дар соҳаҳои мухталиф вақт ҷудо кунед.
- Барои такмил додани диккати худ ва малакаҳои дигари коммуникатсионӣ хеле муфид аст. Ҳамеша хушбахттар барои муошират бо одамоне, ки ба таври равшан гап мезананд ва калимаҳоро нобуд мекунанд. Дар муддати кӯтоҳ ба машқҳои дахлдор дар хона кор кунед. Дар пеши оина сухан гӯед, суханронии худро дар сабтчӯб нависед. Аз ҷониби он ҳамеша равшантар аст, ки беҳтар аст, ки тағйир ёбад.
- Кӯшиш кунед, ки сухани худро пок кунед, калимаҳои паразитҳоро халос кунед.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки дар сӯҳбат истифодаи табассумро истифода баред. Албатта, агар он мувофиқ бошад. Рӯйхати яке аз силоҳҳои асосӣ дар ҷойи одамон мебошад. Он ба осонӣ ва оромона муошират кардан ба шумо ва ҳамсари шумо кӯмак мерасонад.
- Ҳеҷ гоҳ инсонро танқид накунед, агар ӯ ягон чизи нодуруст содир кард, хусусан дар ҳузури дигарон. Ва инчунин камтар аз шикоят кардан ва дар бораи мавзӯъҳои манфӣ гап намезанед. Баъд аз ҳама, бо як шахси мусбат ва шодии ҳамеша ҳамеша муошират кардан аст.
Чӣ бояд кард, то як муоширати шавқовар гардад?
Китобҳои хонагӣ барои худтанзимкунӣ муфид аст. Бо шарофати он, суханронии моро боз ҳам зебо мегардонад ва коммуникатсия хеле шавқовар аст. Кӯшиш кунед, ки бештар векселлопедҳо бихонед ва баъзе воқеаҳои шавқовар ва хотирмонро дар ёд доред. Дар сӯҳбатҳо ин метавонад хеле муфид бошад ва шумо метавонед сӯҳбатро дар ягон мавзӯъ нигоҳ доред.
Беҳтар фаҳмидани атроф барои омӯзиши китобҳо дар бораи равоншиносӣ кӯмак мекунад. Дар китоби «Чӣ тавр ба даст овардани дӯстон ва таъсир ба одамон?» Далее Карнеги шуморо ба осонӣ ва озодона принсипҳои психологиро дар муошират бо одамони гуногун озод мекунад.