Одамони ҳақиқӣ ростқавл нест, мо ҳама дурӯғ мегӯем. Касе ба истиснои ҳолатҳои ғайриқонунӣ фиреб мекунад, баъзеҳо дурӯғанд, ки як қисми ҳаёти ҳаррӯза мебошанд, яке аз онҳо бо ниятҳои бад аст ва касе бовар мекунад, ки дурӯғгӯиашро хуб ба даст овардааст. Дар ин ҳолат охирин падидаест, ки ман мехоҳам дар бораи он дар бораи он сӯҳбат кунам, зеро аксар вақт дар бораи таъсири харобие, ки ба фиреб афтодааст, мешунавам ва агар ин тавр бошад, ӯ касеро наҷот дода метавонад?
Ба номи наҷот
Барои ҷавоб додан ба саволе, ки оё ба исми наҷот лозим аст, фаҳмидан зарур аст, ки маънои ин маънои онро дорад.
Бисёр вақт барои наҷот додани дурӯғ бо дурӯғи сафед номуайян аст. Ин як дурӯғи хуб аст, ки меравад, намехоҳад, ки шахси дигарро хафа кунад. Ин намуди фиреб, шавҳарро ба занаш нақл мекунад, ки ӯ ба фарбеҳ гирифтор шуда буд, сарфи назар аз он ки сутунҳои вазнҳо ба 100 ишора мекунанд, як ҷавон ба духтарчаи зишт, ки зебо аст ва ғайра. Ин гуна дурӯғҳо ҳамеша ба айбдоркунӣ намегузаранд ва дар баъзе фарҳангҳо ҳатто як нуктаро баррасӣ мекунанд. Дар байни ин гуна дурӯғ ва таблиғот хати хеле хуб аст, агар касе башоратро ба даст оварад, пас ин ҳам хушбахтӣ ва ҳеҷ чизи боэҳтиром нест.
Далели ҳақиқӣ барои наҷот мумкин аст ба ду намуд тақсим карда шавад: як дурӯғ барои фоидаи шахси дигар ва барои наҷот додани ҷойгоҳи нармафзори худ. Намуди якум ба одаме, ки сахт бемор аст, барои аз ӯҳдаи шиканҷа дур кардани кӯдак, ки падари ӯ пилоти озмоишӣ буда, ҳамчун қаҳрамон ба ҳалокат расидааст, то ки ӯ камбудиву норасоиҳояшро надошта бошад. Дар чунин як дурӯғ, бисёриҳо беэътиноӣ мекунанд, зеро онҳо бо виҷдони худ ба манфиати шахси дигар мераванд, дар назари онҳо чунин фиребгарӣ аст.
Навъи дуюми дурӯғ барои наҷоти худ аксар вақт тазаккур дода шудааст, зеро ҳеҷ як масъалаи сеҳрноке вуҷуд надорад, ки инсон монанди экотурист, дар бораи ҳисси одамони дигар бошад. Бо вуҷуди ин, одамон аксар вақт ба чунин фиребгарон муроҷиат мекунанд: ки дертар кор кардан мехоҳед, мо аксар вақт вазъияти роҳро давом медиҳем, хоҳиши рафтан надорем, ки бо дӯсти дӯзандагӣ дар ҳафтаи сеюми дар мағозаҳо истироҳат карда, мо ғамхории шустушӯӣ, кӯдаки хурд, ки аз ҷониби ҳамсоя ва ва ғ.
Бе дурӯғ барои наҷот ё ҳақиқат?
Ин як ҳалли бетараф, ростӣ ва дурӯғ аст ва ҳеҷ чизи интихобе нест! Ин фикр аз ҷониби шумораи зиёди одамон гузаронида мешавад (ҳарчанд, 80% онҳо ба муносибати дурӯғ мегӯянд), онҳо ҳатто шубҳа доранд, ки оё дурӯғ барои наҷот вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, агар фиреб кушода шавад, он барои фиребгар ва фиребгарӣ бад хоҳад буд. Мо метавонем гуфта метавонем, ки дурӯғи гуноҳ аст, ҳеҷ гуна ҳолат дар ҳеҷ гуна ҳолатҳо дурӯғ намегардад ва ҳикояҳои зиёде дорад, ки дар он дурӯғи фоҷиавии вазъият оварда шудааст, мо дар як ҳафта як ҳафта нестем. Мо ҳама калонсолон ҳастем ва хуб медонем, ки он бе ягон фиреб кор намекунад, яъне табиати инсон, аммо шумо ба он муқобилат намекунед. Аз ин рӯ, дар байни ҳақиқат ва дурӯғи интихоб кардан, шумо бояд дар бораи ақидаи ақидаи рафтори худ мулоҳиза накунед ва кӯшиш кунед, ки вазъиятро ба таври ҷиддӣ баҳо диҳед ва арзёбӣ кунед, ки чӣ қадар зараровар аст - дурӯғгӯӣ ё ростқавлона. Ҳадди ақал бо ҳолате, Бигӯ:
Бинобар ин, ҳар як дурӯғ дурӯғи оддиро талаб мекунад, на ҳар дурӯғе, ки барои наҷот напазирад, хуб нест ва ҳар як аломати бад аст.