Бешубҳа, ҳар як хоб як шарики ҷинсии аввалини худ интихоб мешавад, вале ҳар як зан аз хурсандӣ намеояд, ки писарашро дӯст медорад . Чаро чунин беадолатӣ? Далели он аст, ки барои нисфи заифи инсонияти таҷрибаи шарик муҳим аст, зеро агар духтар ва писар бо таҷрибаи кофӣ намебошанд, онҳо барои онҳо аз якдигар меҳрубонтар мешаванд. Духтар бо хушнудии бузург ба боварии шахси ботаҷрибае, ки ба усули бозиҳои дӯстӣ ба вай дода намешавад.
Пас, чӣ тавр пайдо кардани як марди бокира? Барои дуруст ба ин савол ҷавоб додан зарур аст, ки ба як қатор нуқтҳое, ки дар рафти муоширати дӯстон ва албатта, пеш аз алоқаи ҷинсӣ диққат додан зарур аст, диққат диҳед.
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки як марди бокира аст?
- Таҷриба ва шиддат дар ҳаракат. Чӣ тавр марди бокира амал мекунад? Албатта, бечунучаро, новобаста аз он, ки ӯ мекӯшад, ки онро пинҳон кунад, хоҳиши қавӣ бар ӯ ҳукмронӣ мекунад, ва агар шумо ба наздикӣ нигоҳ кунед, дар ҷунбишҳо, тарсу ҳарос ва тарсро мебинед.
- Зиндагии шифобахши ғайриоддӣ. Писари бокира аз нишон додани он ки ӯ яке аз он аст, аз ӯ тарсидан мехоҳад, дар бораи ҳамаи ин чизҳо «дар бораи ин» гап мезанад. Новобаста аз он, ки чӣ гуна аҷоиб метавонад садо диҳад, ҳатто дар шӯхии худ шумо ҳеҷ гоҳ шунидани овози баландро гӯш намекунад.
- Чӣ гуна фарқ кардани гурги бокира? Албатта, дар бораи саволҳои аҷоиб. Масалан, чунин аст: "Оё боварӣ ҳастед, ки ин дуруст аст?" "Оё шумо фикр намекунед, ки ин кори зебо нест?" "Чаро ин корро мекунед?" ва монанди ин. Ва шахси дигаре, ки бокира аст, аз ту мепурсад: «Оё ту бегуноҳ ҳастӣ?» Дигар касе манфиатдор нест, балки ҳама чизро ба дасти худ гирифта, санҷида шуд.
- Нигоҳдор дар бистар. Шумо охирин бор ба ин нукта расидед, он гоҳ ба назар мерасад, ки ҳисси возеҳ аст, бинобар ин, шумо дар пеши ӯ бараҳнаед ва шумо фақат чизе мекунед, вале ногаҳон шумо мефаҳмед, ки ӯ дар ҳақиқат намедонад, ки чӣ кор кардан ва чӣ тавр. Шумо фақат нишон медиҳед, ки чӣ гуна ҳа ҳа.
- Чӣ гуна муайян кардан мумкин аст, ки як марди бокира аст? Хеле содда, монанди
Қоида, ки бокира аст хеле зуд аст, то ин ки амали ҷинсӣ метавонад якчанд сония давом кунад. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ чизи дардовар нест, ва ин маънои онро надорад, ки он ҳамеша чунин хоҳад буд. Баъд аз он, ӯ меомӯзад, ки худашро дастгирӣ кунад ва наздикии шуморо ба шумо тӯҳфаи бебозгашт меорад.
Хонумҳои мӯҳтарам, агар шумо дар бораи саволи худ фикр кунед: "Чӣ тавр ба марди бокира муроҷиат кардан мумкин аст?" Барои чӣ гуна дилхоҳро дар маҳбуси худ санҷед ва муайян кунед? Барои бори аввал, ӯ на танҳо аз тарс ва ноустувории худ бартарӣ дорад , на аз мушкилоте, Марде, ки бо ҳазорон шарикон паси пушти сарварии ҷинсӣ набошад. Ҳамаи шумо метавонед бо як зани зебо шинос шавед, ки ба ӯ ҳеҷ гоҳ иҷозат намедиҳад, ки ӯро ҷалб кунад.