Шабака эҳсоси ногаҳонӣ медиҳад. Аз як тараф, ин як падидаи зебои зебост, ки воқеан ҷолиб аст, вале дар айни замон, шоҳа унсури беасос аст, ки аз як чиз интизор аст. Бо назардошти ин, ва орзуҳое, ки дар он обро дидед, ногузир аст, бинобар ин, онҳо ба таври муфассал фаҳмидани онҳо дар шароити дигар далелҳо дида мешавад.
Шаблонҳо дар бораи чӣ ҳайрон мешаванд?
Агар шумо ба ҷараёни об нигаред ва эҳтиёт кунед, ки дар айни замон тарсед , ин рамзи воқеӣ аст, ки дар ҳаёти воқеӣ шумо аксар вақт рӯйдодҳоро сар медиҳед, ки боиси ташвиши нолозима мегардад. Ҳангоме, ки обшавии шадиди шумо шиддат меёбад, ин метавонад ба шумо огоҳӣ диҳад, ки шумо низ беасос ҳастед. Нишондиҳандаи ифлос, вайронкунанда ва харобкунандаи обест, ки шумо аксар вақт аз мушкилот рондаед ва онҳоро ҳал намекунед. Хобе, ки дар он об ба таври кофӣ ба шумо ишора мекунад, як огоҳиест, ки шумо метавонед хатоги кунед, ки дар он танҳо худи шумо ӯро айбдор мекунед.
Дар бештари ҳолатҳо, обанбор дар ҳаёти шумо тағйир меёбад, ва он метавонад дар ҳама гуна фаъолиятҳо рӯй диҳад. Барои хоб рафтан ва гӯш кардани садои он рамзи воқеиятест, ки ба наздикӣ шумо хабарҳоро мешунавед, ки шумо ба шумо ноустувор хастед, вале ҳамзамон лаззат.
Дар хобҳои шумо, шумо аз шаллоқ афтодед ва ҳамзамон хурсандиро ҳис мекунед. Ин як огоҳӣест, ки сарфи назар аз он ки шумо шахси беҳбуддиҳанда ҳастед, ба шумо зарур аст, ки вазъиятро бо чашми бегона арзёбӣ кунед. Агар тирамоҳ ба шумо эҳсоси ғамхорӣ дар шумо расад, ин таҷассуми таҷрибаи шуморо дар воқеият инъикос мекунад, аммо паноҳгоҳ надоред, зеро ҳама чиз метавонад зуд ва бе кӯшиши зиёд ҳал карда шавад.
Дар яке аз китоби хоб иттилоот вуҷуд дорад, ки агар шоҳро дар назар дошта бошед, дар ояндаи наздик ту метавонӣ худат ва худдорӣ зоҳир намоем. Роҳҳои дигари об ба вохӯрӣ ваъда медиҳанд, ки шумо кӯшиш менамоед, ки муддати тӯлонӣ дурӣ ҷӯед. Шабакаи зебо дар хоб аст рамзи он, ки шумо беҳбуддиҳанда ҳастед ва ҳатто дар тафсилоти хурд хурсандӣ ёфта метавонед.