Бештари вақт, зан худро дар қаъри хушбахтии нав ҳис кард, ва ҳоло ба назар мерасад, ки танҳо дар гирду атроф қарор дорад. Ва ҳама чиз, зеро шавҳар ба ӯ диққат намедиҳад. Ва ин шахсест, ки ба вай худашро дода буд. Чаро вазъиятҳое вуҷуд доранд, ки шавҳар ба занаш диққат намедиҳад ва чӣ гуна аз онҳо берун шудан, мо дар ин мақола фаҳмида метавонем.
Чаро шавҳарам диққати худро боз дошт?
Дар поён мо имконоти имконпазирро дида мебароем ва дар ҳар сурат муҳокима кунед, ки чӣ гуна ҳалли вазъиятро ҳал кунад ва диққати шавҳарашро ҷалб кунад.
Пас, вазъият аввалин аст - шавҳар пурра ба чизи дигар нигаронида шудааст
Ин зан метавонад дар як вақт даҳ чизро низ кунад ва дар айни замон фарзандашро дар назар нигоҳ дорад. Мардҳо гуногунанд. Ва агар имконпазир бошад, ӯ ба ҳамаи сарчашмаҳои муваққатӣ ва бовариаш тамаркуз хоҳад кард. Аммо занаш дар ин лаҳза ба шавҳараш диққати кофӣ надодааст ва ӯ ҳушдор медиҳад.
Чӣ тавр бошад? Намедонам, ки шумо метавонед шарики боэътимод бошед. Барои роҳ надодан ба диққати шавҳаратон назар кунед. Барои муваффақ шудан ба нақшаҳои худ шароитҳои беҳтарин бунёд намоед. Ва он гоҳ диққати шавҳар баргаштан хоҳад буд, сипас барои фаҳмиш ва пурсабрӣ шукргузорӣ мекунад.
Вазъияти дуюм: шавҳари ӯ дар соҳаи ҳамоҳангӣ диққати худро қатъ кард
Шояд ду сабаб вуҷуд дошта бошад:
- ӯ бо солимии мардон мушкилот дорад;
- Зани ҳамсоя аз симои собиқаш дур буд.
Аввалан метавонад ба ҳама кас рӯй диҳад, он айбро ба марди айбдор мекунад. Барои намуди зоҳирӣ - баъзан зан одати беасосро аз озодӣ маҳрум мекунад. Масалан, gluttony ё бефоида. Дар ин ҳолатҳо, ҳама медонанд, ки чаро шавҳари ӯ диққати ҷиддӣ намедиҳад.
Чӣ тавр бошад? Дар ҳар ду ҳолат, фақат пурсабрӣ ва кӯшишҳои шумо ба савол оиди тарзи ба шавҳар додани шавқовар ҷавоб медиҳанд. Мардон барои ҳалли мушкилиҳо ба мутахассисон душвор буда метавонанд - ба вай кӯмак расонанд, ки ба наздикӣ наздик шавед. Ва баръакс - аз шумо пурсидани шавҳаратон барои кӯмак ба худ дар бораи худатон пурсед. Тағйири ӯҳдадориҳои оилавӣ ва буҷа метавонад барои иваз кардани роҳи зиндагии зан ва вақт сарф шавад. Дар ин марҳила муҳим аст, ки муносибатҳои дӯстона ва эътимодбахшро нигоҳ дорем - онҳо метавонанд барои ташвиқҳои нави издивоҷ бошанд.
Вазъият сеюм аст: завҷааш шавҳараш мисли шавҳараш шавқ надорад
Баъзан ҳамсарон хеле фаротар мераванд. Масалан, шавҳари шавҳар дар ҳаёти иҷтимоӣ фаъолона давом ёфт ва зани худ танҳо ба фарзандон ва зиндагӣ бахшида шуд. Дар баъзе мавридҳо шавҳар дар назди зане, ки шавҳари бегуноҳро мебинӣ, манфиат ва тарзи ҳаёт аз ӯ дур аст. Зан мегӯяд, ки шавҳари ӯ диққати хурд медиҳад. Далеле, ки вай «зан» ва занро барои ӯ «дуруст» меҳисобид, ҳеҷ чизро тағйир намедиҳад.
Чӣ тавр бошад? Дар баъзе мавридҳо, талантҳои Cinderella, ки ҳамаи баракатҳо аз ҷониби подшоҳро интизор буданд, айбдор мешаванд. Аммо ҳеҷ гоҳ дер нашудааст, ки дар бораи амалисозии худ фикр кунед. Бизнес, нақшаҳо, ҳатто комёбиҳои хурдтарин - ин ҷавоб, ки таваҷҷӯҳи шавҳарашро ҷалб мекунад. Ҳеҷ як ҷоду, як психология: ин зани зебо дар тамоми пурраи ҳаёташ бениҳоят бузург аст, ҷамъияти вай мехоҳад, ки ҳар лаҳза лаззат барад!
Вазъияти чорум аст: шавҳарам як оғо дорад
Баъзан ин ҳақиқатест, ки шавҳар диққати худро қатъ кард. Ҳатто шавҳари пурмуҳаббате метавонад ба чунин вазъияти бади оила монанд бошад. Заифии каме, таъсири спиртӣ, нодуруст метавонад ба намуди ҳаёти зане, ки дигараш дорад, оварда расонад. Ин маънои онро дорад, ки нияти пинҳон карданро надорад.
Чӣ тавр бошад? Оё бо табассум фишурда нашавед ва дар бораи стратегияи навбатии худ қарор қабул кунед: ба шавҳар баргардад, ӯро тарк кунад ё ба ҳаёти худ диққат диҳед? Ҳатто дар ин ҳолат, роҳҳое, ки бояд диққати шавҳарро баргардонанд, вуҷуд доранд. Масалан, шумо метавонед вақти худро дар вақти муносиб ба муносибатҳои нав равона созед. Бартараф кардани "Ман" аз шикасти "Мо". Барои заиф кардани заифии онҳо - варзиш, психотерапия, истироҳат, амалӣ намудани талантҳои шахсӣ ва ғайра. Натиҷа ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад буд. Як рӯз, ақидаи шавҳараш кафолат дода мешавад. Эҳтимол, диққати ӯ афзоиш хоҳад дод, аммо на он далеле, ки он ҳанӯз зарур хоҳад буд.