Оё ин масалро аз мӯйҳои сафед ёд мекунанд? Ҳоҷӣ Насриддин пурсид, ки сирри бесамари марг чист, ӯ ҷавоб дод, ки сирри оддӣ аст - на дар бораи издивоҷи сафед. Муҳокима кардан душвор нест, ки донишҷӯе,
Аз фикри он ки коре накунӣ, мо ба ин диққат диққат медиҳем ва бинобар ин, мо ба мушкилот рӯ ба рӯ мешавем. Биёед кӯшиш кунем, ки диққати ҷиддӣ ба харҷ диҳем ва фаҳмем, ки чӣ тавр фикр кардан дар бораи гузашта, на дар бораи дӯсти собиқи эҳтимолӣ, тағйир додани роҳи ҳаёт.
Қадами One: Forgiving ва қабул
Рафсанҷонӣ ва ғазаб ба санги ҷӯшон заҳролуд хоҳад кард ва тамоми кӯшишҳоро барои шифо додани он мекунад: шумо ва вақт. Фаҳмед, ки шумо шахси гунаҳкорро маҷбур карда наметавонед, ҳамон тавре, ки шумо наметавонед ва дар бораи ӯ фикр накунед. Бинобар ин, танҳо барои худ, бахшед. Барои ин, шумо ҳатто ба вохӯрӣ ниёз надоред, танҳо тасаввур кунед (як мард ё вазъият дар гузашта), бахшиш пурсед ва бахшиш пурсед. Далелеро, ки гузашта буд, қабул кунед. Шумо онро наметавонед тағйир диҳед, ва фикрҳо ва эҳсосоти бад танҳо як нуқтаи дар он ҷойгирифтае, ки ҳама чиз рӯй дод. Ӯ намегузорад, ки шумо ба ҳаракат баред. Ва пеш аз он, мо чизҳои хеле шавқоварро дорем!
Қадами дуюм: Хотиррасонии хотиррасонҳо
Чӣ тавр шумо фикр мекунед, ки дар бораи марде, ки тасвираш дар мизи кории шумо овезон аст, фикр кунед? Вақте, ки "суруди шумо" 100 маротиба дар рӯйхати мусиқии худ 100 ранг дорад. Агар шумо хобед, пинҳон кунед, пас дар як кагор, дар рӯзи таваллуд онҳо ба онҳо супорида шуданд. Вақти тайёр шудан бо рӯҳия, ҳамаи ёдраскуниҳо дар бораи ӯ ҷамъоварӣ ва онҳоро пинҳон мекунанд. Онҳо ҳеҷ ҷое нестанд (агар не, албатта, шумо онҳоро буридан мехоҳед ё онҳоро партофтаед). Аммо онҳо нақшаи якумро тарк мекунанд. Ва ба ман бовар кунед, ки бо набудани онҳо бо ҳамдигар осонтар мешавад, аз вақти дилхушии ҳар як ёдгории хотимавӣ.
Қадами сеюм: тағйир додани ҳаёт
Он вақт тағйир додани ҳаёти шумо, барои гузаштан ба гузашта. Барои ин кор:
- Вақти озодтарро тарк кунед. Мо вақти корро барои кор, омӯзиш, вохӯриҳои хушсифат бо дӯстон мегузорем (дар гирду атрофи ширкатҳои хурд, ки дар он сӯҳбатҳо ва хотираи фоҳишабандӣ бо онҳо хеле осон аст). Идеалӣ, идеяи «чӣ гуна фикр карданро дар бораи марди дӯстдошта» бояд иваз карда шавад, то ки «дар як рӯз як соат як соат вақт ҷудо кунад»;
- худро худат табобат кунед. Оё шумо намедонед, ки чӣ тавр ба салиб, пашм ё пӯпакт пухтан? Хушбахтона, дар ҷаҳон барои ҳар як маҳфил вуҷуд дорад. Масалан, рақс ё омӯзиши забони хориҷӣ. Аз иштирок дар мусобиқаҳо, бо тамоми ҷаҳон муошират кардан набояд аз он метарсед. Ин барои шумо муҳим аст, ки чӣ қадар бузургтарин ин дунё ва чӣ қадар шавқовар аст;
- Мо сафар мекунем. Бо қувваи худ сафар кардан, шумо метавонед ба сафари дуру дароз сафар кунед (беҳтарин - истироҳат кунед ва дар кишвари дигар зиндагӣ кунед), аммо шумо метавонед бо омӯзиши муфассали минтақаи гирду атроф оғоз кунед. Ҳар ҷое ки шумо зиндагӣ кунед, шумо ҳамеша ҷойҳо ва воқеаҳои ҷолибе пайдо мекунед, ки шумо дар бораи он фикр намекунед. Ин фикри бад нест, ки дӯстонро аз дигар ҷойҳо даъват кунад, ки якҷоя омӯхтани заминҳои худро гиранд;
- мо худро тағйир медиҳем. Оё шумо муддати мӯйҳои худро иваз кардед? Оё шумо бо сабки озмоиш?
Обҳои тозаи нӯшокӣ? Он вақт вақт додан ба шумо муҳаббатро бештар ба худ додан, хушбахтӣ ва зебоии худро «ман» дарёфт кунед; - Андешидани дигарон. Зане, ки дар давоми ранҷҳо ҷамъ омадааст, метавонад бо ғамхорӣ ба дигарон рехта шавад. Масалан, ҳайвонот. Ё одамоне, ки ба гармии шумо ниёз доранд. Муҳаббат ҳис мекунад, ки ҷаҳон бояд ниёз ба абадӣ дошта бошад. Ин хуб аст, ки шумо энергияи муҳаббат дошта бошед, танҳо ба шумо лозим аст, ки онро ба канали дигар канал гузоред. Шумо бояд хурсандиро ҳис кунед, ки ҳиссиётатон ба шумо лозим аст, ва дигар дилҳо бо онҳо ҳамфикранд. Агар ба шумо барои муоширати дигарон бо душворӣ душвор бошад, ба дӯстони наздикатон муҳаббат кунед. Ба ман бовар кунед, ки ин сармоягузори аълои муҳаббати шуморо, ки манфиатҳои хеле баландро ба бор меорад.