Хусусиятҳои шахсияти хоси

Чӣ гуна мо як шахси мушаххасро тавсиф мекунем? Бисёр вақт дар бораи намуди зоҳирӣ, либос ва тарзи гуфтугӯ сухан гуфтан мумкин аст. Аммо баъзан тавсифи як калима - нохуш, бетараф, дуруст ва ғайра. Дар ин ҳолатҳо мо хусусиятҳои хосаи шахсияти шахсиро ишора мекунем, ки дар асоси онҳо дар бораи мутақобилан судманд қарор мегиранд. Бисёр вақт чунин тасаввуроти аввалин нодуруст аст, зеро хусусиятҳои шахс хусусиятҳои чуқурро ошкор мекунанд ва мо ба пинҳон кардани ҳақиқати ҳақиқии худ одат кардаем, бинобар ин, эҳтимолияти он ки дӯсти ҳақиқӣ ба назараш бадбинӣ дорад, ба шахс таъсири бад мерасонад. Бинобар ин, барои беҳтар фаҳмидани хусусияти шахси, зарур аст, ки на танҳо хислатҳои асосии шахсияте, ки мушаххас ҳастанд, балки ба таври заиф ифода карда шаванд, ки танҳо баъд аз шиносоӣ бо дарозии кушод.

Хусусиятҳои шахсияти хоси

Масъалаи хусусиятҳои шахсии устувор ба тадқиқотчиён барои муддати тӯлонӣ манфиатдор буд, вале ҳеҷ кас натавонист дар пажӯҳиш ва таснифоти хусусиятҳои хоси шахсияти худ ҷойгир кунад. Ғайр аз ин, ҳамаи кӯшишҳояшро дар "ришватҳо" фишор меоранд, ки ин молҳо дар натиҷа ба анҷом нарасиданд. Масалан, дар 40-уми асри XX барои ба роҳ мондани хусусиятҳои роҳбарикунанда бо мақсади ба даст овардани шахсияти шахси бомуваффақият кӯшиш карда шуд. Вазифа инъикос наёфтааст, сабаб ин аст, ки аз як тараф, як қатор хусусиятҳо, ва аз тарафи дигар - на усулҳои кофии кофии тадқиқотӣ. Ин хеле душвор аст, ки муайян кардани он ки чӣ гуна ҷавобҳои инсон моликияти устувор аст ва ин фақат интихоби вазъият аст. Бинобар ин, имрӯз мо наметавонем гӯем, ки кадом ҷиҳатҳои аломати қавӣ, кушодани роҳи муваффақият ва хислатҳои шахсии онҳо суст аст.

Ин молу мулк маънои онро надорад, ки танҳо ҳангоми ба якҷоягӣ бо дигар сифатҳо диданаш вазнин мегардад. Маълум аст, ки чунин пайвастагиҳо метавонанд гуногунии гуногун бошанд ва ин барои ҳар гуна таснифот хеле мушкил аст. Аммо психология аз воқеият ҷудо нест, бинобар ин, барои мақсадҳои амалӣ, панҷ хусусият ҳамчун муайян асос ёфтааст. Ин виҷдон, экстремистӣ, марҳамат, ифтихор ба таҷриба ва нексозизм мебошад. Агар мо шахсияти оммавиро надошта бошем, вале таҳияшуда, пас маҷмӯи хусусиятҳо барои он тағйир меёбад. Ба эътиқоди он, ки шахсияти таҳияшуда бояд ба ҳамкорӣ, масъулият, мусбӣ, ҳадафмандона, ҳадаф ва зиндагӣ бо муҳаббат муносибат кунад. Чунин хислатҳо хеле маъмул нестанд, аммо дар асоси сатҳи пасти сатҳи ҷомеаи муосир гап задан мумкин аст?