Сарчашмаҳои интернетӣ пур аз сарлавҳаҳои монанди: "Модарам як девон аст" ва дар форумҳои гуногун, духтарон бо "модарони дуюм" -и худ "устухонҳои худро шуста" намекунанд. Оё дар ҳақиқат, ки шавҳари Мом дар ҳақиқат бад аст ва ё мо танҳо ба фоҳишаҳои худ дар бораи модари худ нигоҳ мекунем? Биёед, сабабҳои мушкилоти пайдошуда дар муносибати байни модару келин ва келин ва чаро қонуншиканиҳо ҳамеша шавҳарамро дӯст медоранд. Тартибро дарк кунед.
Яке аз медал
Пас, бо як марде, ки шумо тамоми умри худро интизор будед, мунтазам интизор будед. Дар ин ҷо онҳо розиянд, ки дар сандуқе, бӯйҳо, коғазҳо, коғазҳо ва эътирозҳо тарсу азоб мекашанд ... Ва он рӯзе, ки ӯ ба шумо пешниҳод кард, ки пешниҳодоти расмӣ барои зан шудан гардад, фаромӯш накунед. Ҳоло вақти он расидааст, ки ин хабари хушбахтона ба волидон хабар диҳед, вале бисёриҳо, пеш аз ҳама, бояд аввал онҳоро шинос кунанд. Мо ба волидайни шавҳарам меравем ...
Ҳаяҷон ва хоҳиши мисли волидони домод дар ҳар як арӯс боқӣ мемонад. Махсусан мехоҳед, ки ба модараш писанд шавед, вай аз ӯ нафрат накунед, то ки писараш ӯро барои интихоби худ ҳамду сано хонад. Аммо чаро мо ин корро мекунем? Барои худ, оё он аст? Ё ин ки, ҷомеа ин намуди рафтори моро ба мо таслим кард, тасаввуроти стереотипҳоро, ки модари ояндаи ӯ ба экспертизаи сахт монанд аст, хоб намекунад, хӯрок намехӯрад, вале фикр мекунад, ки танҳо ба шумо дар ин имтиҳон суиистифода мешавад. Бо чунин рӯҳияи дилгармкунанда, духтаре, ки дар хона ба волидайни домод меафтад, ба «ғоратгарӣ» дучор мешавад, чунки рафтори ӯ аз он чизе, ки дар асл аст, хеле фарқ мекунад. Шавҳари зиёде, ки аз ҳад зиёд, қобилият ва нокомии он, дар калима, фишорҳо дар ду рақам дучор мешаванд ва ин ба зудӣ аз волидони муҳаққиқон ноумед мегардад.
Ба шумо лозим нест, ки «стресс», чунки шумо аллакай интихоб шудаед, мард ба шумо боварӣ дорад, барои ҳамин, ӯ туро ба хонаи падари худ даъват кард, то шуморо тасдиқ кунад, то ки нақши асосии занат шавам. Ӯ аз падару модараш розӣ нестанд, ӯ аллакай ҳама чизро қарор додааст. Ҳамин тавр, ба он чизе, ки ба касе тааллуқ дорад ё шумо метавонед танҳо худро нигоҳ доред ва нисбати одамоне, ки ба касе дӯст медоранд, муносибат кунед.
Дигар тарафи танг
Муҳаббати модар ба фарзандаш ҳақиқӣ хеле қавӣ ва ноустувор аст. Зан фикр мекунад, ки писари ӯ дигар кӯмак ва ғамхорӣ намекунад? Ҳоло дар ҳаёти ӯ як зан ва зан хеле муҳим буд. Ба ҳар ҳол, ягон модар метавонад ҳисси талотумӣ, ҳасад бар зидди шавҳар ва ҳаяҷонангез дошта бошад. Ҳаяҷоновар барои хушбахтӣ ва некӯии писари худ. На ғазаб ва нажод, балки як чизи асосӣ барои писари худ, ин фарқият аст. Каме арӯсии ӯ қадами қасдгирӣ кардани шавҳараш аст, ӯ танҳо мехоҳад боварӣ ҳосил кунад, ки писари ӯ дар дасти мӯътамад ва дастгирӣ аст. Ва аз ин вазъият, ки дар оилаи писараш инкишоф меёбад, рафтори волид ба муносибати бо шавҳараш вобаста аст.
Бисёр вақт, шавҳарҳо хатогиҳои калон мекунанд, вақте ки модарашон дар бораи камбудиҳои худ дар ҳолати вазнинии худ гап мезананд. Агар дар ҳаёти шумо вазъиятҳои ба ин монанд вуҷуд дошта бошанд, он бо шавҳараш сӯҳбат кардан лозим аст, то ки модарашро аз маълумоти муфассали мушкилоти оилаи шумо наҷот диҳад. Вай гуфт ва фаромӯш кард, зеро ӯ дар қайди ҳаёт буд, аммо ҳиссиёти ӯ буд, вале модараш - не. Вай аз он чизе ки гуфт, фаромӯш нахоҳад кард, зеро писари вай «хафа шуд», бинобар ин мо бояд ӯро муҳофизат кунем. Дар натиҷа, келин бояд дар шакли маслиҳат ва ахлоқӣ ҷазо дода шавад ва сабабҳои ба шавҳар муроҷиат кардани шавҳари вай ба камтарин намерасад. Бачаҳо аз хона баромада наметавонанд, ки танҳо писари худро хушбахт ҳис мекунад.
Мушкилоти оила ногузир аст, аз ин рӯ, муҳим аст, ки муноқишаро дуруст бардорем. Ҳама чизро дар байни худ ҳал кунед, чунки шумо оила ҳастед. Шавҳар ва хоҳарон, ва волидон беҳтар наҷот медиҳанд - чаро онҳо ба фишори иловагӣ ниёз доранд ва хоби онҳо қавитар мешавад ...
Занон гуногунанд ...
Биёед ислоҳ кунед - на модарон, балки дар принсипҳои занон гуногунанд. Одамон дорои таҳсилоти гуногун ва нақши иҷтимоии он нестанд. Вазъияти келинаш ба навъе зани дигар ба зан намерасад, он зан аст. Ин аст, ки онҳо чӣ тавр ба воя мерасанд ва шумо хоҳед ёфт. Агар касе фикри оромии хубе дошта бошад, ва ҳамеша бӯяшро ба корҳои дигар халал расонад, пас оё ӯ дӯсти ту, хоҳар, шавҳари ту, ё ягон ҳамсояатон тағйир ёфтааст. Бинобар ин, ҳама чизро аз ҳисоби худ ба даст намеоред ва худро айбдор кунед, ки сабабҳои рафтори нодурусти модари шумо ҳастед. Ин он аст, ки шумо онро тағйир дода наметавонед. Муносибати худро ба ӯ ва вазъият беҳтар созед.
Дар як сақф ...
Акнун шумо метавонед бо онҳое, ки таҷрибаи ғамангези зиндагӣ бо волидони ҳамсаратон доранд, шодбошӣ кунед ва онҳоеро, ки дар чунин шароит нигоҳ дошта мешаванд, издивоҷи худро нигоҳ медоранд. Аммо барои онҳое, ки бо сабабҳои гуногун маҷбур мешаванд, ки бо волидони шавҳарашон зиндагӣ кунанд, ва «дастурҳо барои истифода»:
- Муносибатҳои байни модару келин бо сабаби мухолифати манфиатҳо, навъҳои гуногуни ҳаёт мебошанд. Мо бояд ба якдигар муроҷиат кунем ва ба якдигар ҳамфикр шавем;
- ду хонашин дар ошхона - ин фалокат аст, касе бояд ӯҳдадор бошад. Агар модарат шумо дар ин масъала ташаббусро қабул кунад, истироҳат кунед ва онро ба ҷо оред. Агар шумо вақт доред, худро тайёр кунед;
- Дар ҳолатҳое, ки модараш дар якҷоягӣ писарро ба шавҳар мебарорад, шумо кӯшиш кунед, ки сабаби рафтори ӯро фаҳмед. Шояд шумо ягон чизро барои хафа кардани ӯ кардед? Баъд аз ҳама, эътироф накунед, он чунон нест, ки мо ҳамаи сафед ва fluffy ҳастем;
- дар таълими кӯдакон бояд мавқеи устувор дошта бошад. Агар фарзанди шумо аз ту ва модарат дар бораи дастурҳои зиддунақиз гирад, шумо бояд бо модарам сӯҳбат кунед
ва ҳамаи нуқтаҳои "ва". Баъд аз ҳама, волидонатон шумо ва ҳамсаратон ва маслиҳати модаратон дар ин маврид ба назар гирифта мешаванд; - бо шавқу завқи шумо бо шавқу завқ, фаъолиятҳо машғул шавед. Шояд шумо дӯстони хубе хоҳед ёфт, ё ин ки аз он зиёдтар, ба мисли духтари ӯ шавед. Ба ҳамдигар хубтар шинос шавед ва ба хулоса намебаред;
- Ба шавҳар муроҷиат кардан имкон дорад, ки манзилҳои алоҳида дошта бошад ва кӯшиш ба харҷ диҳед, то он қадар имконпазир бошад. Баъд аз ҳама, муносибатҳо бо модарам дар айни ҳол хушбахтанд ... дар масофа, инчунин дар рӯзҳои истироҳат ва идҳо.
Худро эҳтиром кунед ва ҳамдигарро эҳтиром кунед ва хешовандони худро дӯст доред.