Ҳамин тавр, дар фасли гарм хотираи гарм ва офтобро тамом карданд. Бориш ва шамолҳо фаро мерасанд. Дар ин давра, хеле муҳим аст, ки ба таври муносиб гарм ва баданро аз тарӣ нигоҳ доред, то ки ба бемориҳои гуногун рӯ ба рӯ нашавад. Аз пойафзоли резинӣ обанборҳои пойафзоли худро аз сустии номатлуб муҳофизат кунед. Масалан, бадан ва сарлавҳа, дар ин ҳолат, замимаҳои зебо метавонад як тӯмори рангини рангин бошад.
Илова бар он ки фоиданок бошад, он ҳамчунин ба равшании тасвири худ, инчунин нуфузи мусбии мусбӣ медиҳад. Захираи ороишӣ Роумбов, ки дар он 24 ранг, наметавонад ягон касро ба таври беохир тарк кунад, то ки ҳеҷ кас намефаҳмад.
Чӣ тавр интихоби чатр баланд?
Новобаста аз он, ки чатр ва дурахши чатр аст, зарур аст, ки он дорои сифати хуб аст. Тамоми сохторро бодиққат тафтиш ва арзёбӣ кунед. Мониторинги механизмҳои мураккаб зарур нест. Шакли асосӣ ин аст, ки онро барои истифодаи ин ашё истифода баред. На он қадар тааҷҷубовар нест, ки чатрбаҳоро дар шакли як қошуқи маъмултарин муаммоҳо эътироф мекунанд. Онҳо беҳтарин ва пуштро аз борон ва дӯконҳо аз борон муҳофизат мекунанд. Моделҳои католикӣ қавӣ ва амалӣтаранд. Ин беҳтар аст, албатта, дар артермизати худ ҳар ду намуд, то ки онҳо барои ҳама вақт мебошанд.
Шиша на танҳо барои рутубати муҳофизатӣ, балки инчунин як услуби зебоест, ки шумо метавонед худро изҳор кунед, шодбошӣ кунед ва диққати дигаронро ҷалб кунед. Дар бораи аслӣ ва дурнамои ин кафедра, шумо онро гум намекунед. Шабакаи рангини рангин ба диққати дигарон диққат медиҳад ва ҳар гуна тасвирро ҳатто равшантар ва равшантар мекунад.
Чунин аксбардорӣ ба ҳар як тасвир мувофиқат намекунад, аммо он ба таври расмӣ ба тасвири умумӣ оварда мерасонад ва реҷаи графикро равшан мекунад. Ин осонтар аст, ки чатрбобро бо чӯбҳои сиёҳ пӯшанд. Бо вуҷуди ин, бо равиши фикрӣ ва мутавозин, он бо комбинатсияи ранг ба таври комил мувофиқ аст. Сарфи назар аз дурахши изофӣ, ин чатр хеле фаровон, ғайридавлатӣ, амалиётӣ ва комилан фароҳам овардааст, ки ҳатто дар рӯзи қашшоқтарин ба хушбахтии аҷоиб биёяд.
| | | |
| | | |
| | | |
