То он даме, ки аломатҳои одамон намебошанд, вале зани нодир ба кӯдакаш ҳатто пеш аз таваллуди вай барои либос тайёр намекунад. Ва он гоҳ бо мушкилоти аввал рӯ ба рӯ мешавад: бозоргоҳи замонавӣ барои либос барои навзодон хеле гуногун аст, ки он бе кӯмаки худ фаҳмидан наметавонад. Чӣ беҳтар аст, ки кӯдакро пӯшонад? Дороиҳо барои навзодон ва риёзӣ, ҷисмҳои кӯдакон ва лӯлҳо, суроғҳо, пулҳо, қуттиҳо ва blouses - ки чӣ қадар зарур аст ва андозаи ченкунӣ - сарлавҳа мешавад. Дар ин мақола мо дар бораи либосҳои универсалӣ ва аз ҳама беҳтарин барои кӯдакон ва наврасон сӯҳбат хоҳем кард.
Чӣ тавр коғазе, ки ба навраси нав назар мекунад?
Қуттиҳои нав барои навзодон, маҷмӯаҳо ё маҷмӯаҳое, ки бо пойҳои пӯшида ва ҳаловати пӯшида мепӯшанд, пӯшанд. Қуттиҳо метавонанд барои хоб, ҳам либоси пӯшида ва барои роҳ рафтан истифода шаванд. Беҳтарин роҳи осонтарини ғафс он аст, ки он ҷасади кӯдакро пӯшонад, аз он пешгирӣ намекунад, дар ҳоле ки онро аз хунукӣ бехатар нигоҳ медорад. Спипини барои навзодон наҷот додани вақти модар ва бениҳоят ҳангоми тағир додани дафтар, зеро кифоя аст, ки тугмаҳои байни почтаро қатъ кунӣ. Мувофиқи аксҳои муосири муосир, либосҳо либосҳои нисбатан дилпазир барои навзодон мебошанд ва гуногунии моделҳо хеле хуб аст, ки ҳар як модар метавонад чизи ҷолибро ба ҷисми худ интихоб кунад.
Чӣ тавр интихоб кардани коғаз барои навзод?
- Захираҳое, ки аз 100% пахта истеҳсол мекунанд, хеле муфид ва амал мекунанд. Пӯсти кӯдаки онҳо дар онҳо ба нафрат хоҳанд рафт, ва аксарияти онҳо ба кофӣ барои пешгирӣ кардани тарбияи кӯдак кӯмак мекунанд. Агар ҳуҷра сард бошад, дар болои ковок, шумо метавонед ҷомашӯӣ кунед ё кӯдакро дар як ҳуҷраи махсус ҷудо кунед - як болишти ҳаҷмии ду-пора, бо ғавғо дар драхтҳо.
- Зарур аст, ки навзодонро барои навзод гирем, ки бояд сарлавҳа дошта бошанд. Ин боиси нороҳатӣ ба кӯдак ва модар мегардад. Беҳтар аст, ки интихоби шумо дар лавҳаҳои бо пойбанди дар пеши, аз гардан ба пойҳо мерезад. Истифода бурдани тугмаҳо, модул ба осонӣ ҳатто либосро иваз мекунанд, аз ҳад зиёд ба вай осебе медиҳанд.
- Дар бораи изҳороти навзод шумо метавонед як порае аз сақф, бо тиллои сафед харидорӣ кунед. Аммо дар истифодаи ҳаррӯза чунин моделҳо барои навзодон хеле осон нестанд.
- Бояд бештар аз 5 лифофаи ҳар як андоза барои кӯдак харидорӣ кардан лозим нест. Кӯдакон зуд ба воя мерасанд, дар ин ҳолат беҳтар аст, ки принсипи «камтар аз он беҳтар шавад» аз харидани либосҳо, ки он вақт лозим намешавад.
- Интихоби намунаҳо бо сӯрохиҳои беруна лозим нест. Аввалан, барои либосҳои хушсифат, дарахтҳо ба чунин тарзи коркардкунӣ монеа мешаванд, ки ба носозгорон нокифоя нестанд, ва дуюм, дар таркиби онҳо одатан хеле васеъ аст, бинобар ин, тамос бо пояҳо камтар аст.
Чӣ гуна ба коғаз барои навзод суқут кунед?
Ҳеҷ чизи дилбазан ба дили модари ӯ аз фарзанди маҳбуб нест, ки дар либос бо либосе, ки бо дасти модараш садақа мепӯшонад, нест. Барои он, ки мо бо навзоди навзод ба навзоди наврасе, ки бо дастони мо нависед, ба мо лозим аст, ки як флелен лозим бошад. Шумо метавонед қисмҳоро бо ёрии клавиатура ё мошини дӯконҳои маъмулӣ, ки дорои вазифаи zigzag дорад, қисм кунед. Диаграммаи 1-6 намунаи коғазро барои навзод нишон медиҳад, ки бо назардошти имтиёзҳо барои секунҷаҳо (хати сахт) нишон дода шудааст. Биёед ба буридани идома диҳем:
- Мо як ҷузъи зеҳнро пуштибонӣ хоҳем кард.
- Дар нимсолаи дуюми пиёдагард мо бояд ду маротиба - бевосита ва тасвири оина.
- Спартакиадаи чормағз ба чор пора тақсим карда мешавад - ду рост ва ду мӯхлат.
- Қисмати болои интиқол аз ду ранг иборат аст, аз ин рӯ қисм бояд ду маротиба - бевосита ва тасвири оина.
- Маълумот оид ба пошн ва пиёдагард (дар расм 5) мо низ барои ҳар як пора, ки ба ду дона бурида шудем.
- Маълумоти охирин як мушак аст, як бор бояд бурида шавад.
Дӯзандагӣ:
- Мо қаҳвахонаҳоро ба андозаи қаллобӣ ва сӯзишворӣ иваз мекунем. Барои ин, биёед хати дукарата дар болои болоӣ ва поёни канданҳо гузоред ва риштаи пастро пур кунед.
- Мо ресмонро бо болоравии қаҳвахо меандозем.
- Мо сутунҳо ва пои ростро мепошем, дар дастгоҳҳо пӯшед.
- Мо ба диккати бренди путёвӣ меравем, ки онро бо тафсилоти пушти дари нишонаҳои сабз пайваст карда мешавад.
- Мо тафсилоти пошнабӣ ва сӯзанро ба ҳам мепайвандад, мо онҳоро сохтем ва онҳоро ба таври муфассал ба тафсилоти пушти сар ва қубурҳо меандозем.
- Мо ба тугмачаҳо, ду пора дар ҳар як пои ва се дар пешоб.
