Барои ҳамин, ҳамаи волидон дертар ё дертар қарор қабул мекунанд, ки фарзандони худро пеш аз бистар шудан намехонанд, вале бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Кӯдак, ки муддати дароз танҳо бо ёрии ин усул афтод, танҳо фаҳмидан намехоҳад, ки чӣ тавр касе метавонад ба таври дигар хоб кунад. Кӯдакони навзод ба ҳар гуна тағйирот дар ҳаёти худ собитан ҳассос доранд, бинобар ин, чунин навовариҳои волидон метавонанд бо муқовимати қавӣ бо онҳо мулоқот кунанд.
Бисёр модарону хоҳарони меҳрубон ва ғамхор наметавонанд ба овози баланд ва дарозмуддати кӯдаки онҳо тоб оранд, ки агар онҳо кӯшиш кунанд, ки ӯро бе бемории муолиҷа партоянд. Дар айни замон, бояд фаҳмид, ки дар ояндаи наздик он метавонад ба кӯдак кӯтоҳтар шавад, аммо, аз оне, ки ӯро аз ин раванди душвор ба даст меорад.
Дар ин мақола, мо ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна ба кӯдаки навзод бе таваллуд шудан, на ба сабаби ҷароҳати равонии шадид, балки дар айни замон барои расидан ба хоби солим ва садо ва ба таври ҷиддӣ вазнинии системаи тропикӣ ва системаи ҷарроҳии модарамро кам кунед.
Чӣ тавр ба кӯдак кӯчидан бе беморӣ мастӣ кардан мумкин аст?
Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки як силсилаи расмҳои расмиро эҷод кунед, бо ёрии он танаффус метавонад фаҳманд, ки вақти хоб наздик аст. Масалан, шумо метавонед маслиҳати осонтарини ҳар як шомро дар як вақт ҳамзамон, сипас синамак ё формулаи махсусро ба кор баред, пас ба pijamas тағир диҳед, афсонаҳои аҷибро хонед ё лулаби сурудро хонед , то ки кӯдак ба зудӣ хоб меравад.
Албатта, дар аввалин амалияи охирин бояд якҷоя бо бемории муолиҷа анҷом дода шавад, аммо тадриҷан аҳамияти ин унсур коҳиш хоҳад ёфт. Вақте ки кӯдак кӯдакро бо хоби дигар мегирад, ҳаракатҳои сангрезакунӣ партофта мешаванд.
Лутфан, ёдовар шавед, ки агар шумо чунин қарор қабул кардед, шумо аз он даст накашед. Дар акси ҳол, шумо фарзанди худро ба он равона мекунед, зеро ки ӯ аз фаҳмидани он ки шумо аз ӯ мехоҳед, фаҳмидан наметавонад ва ӯ ҳатто хашмгин мешавад. Аз духтари худ ё аз духтари шумо натарсед, зеро аз шумо маҷбур намекунам, ки чизе ғайриимкон бошад. Худбастагии худфаъолият раванди комилест, ки ба ҳар як шахс, новобаста аз синну сол, дастрас аст.
Чун қоида, аввал кӯшишҳо барои гузоштани буфҳо барои хоб рафтан хеле муддати дароз мегиранд. Агар фарзанди шумо бо муқовимати худ беш аз 50-60 дақиқа мубориза барад, боз ҳам такрор ба хоб рафтан. Новобаста аз он ки то чӣ андоза душвор аст, ки кӯдакро бе беморӣ пешгирӣ кунад, оқибат муваффақ хоҳад шуд, ва фарзанди шумо на танҳо аз хоб бедор мешавад, балки ҳамчунин аз пештара сахт хоб хоҳад монд.
Аксарияти волидон ба писарон ва духтарони худ «дере нагузашта» худро дер давом медиҳанд, вақте ки таназалҳои бадан аллакай хеле хаста шуда истодаанд ва табиатан ҳомӯшии хобро меафзояд. Ин аст, ки чаро шомгоҳон кӯшиш мекунанд, ки ба инкишофи муштараки малакаи нав такмил дода шаванд.
Бо вуҷуди ин, вақте ки кӯдак ба худ дар хоб хезад, медонад, ки ӯро ба ин ва рӯз такя кунад. Барои ин кор кардан душвортар аст, аммо танҳо ҳамон вақт шумо метавонед талаботҳои навро ба кӯдакатон оваред.