Ҳар як маънои онро дар консепсияи кадом амрҳо дорад. Касе боварӣ дорад, ки ин хусусияти асосӣ дар хусуси шахсияти бомуваффақият аст, дар ҳоле, ки дигар баръакс - фикр кунед, ки ин танҳо хоси бӯҳт аст ва ҳеҷ чиз аз ихтилофҳо вобаста нест, балки муқобил аст. Ҳамин тавр ин мусбат ё манфӣ аст? Онҳо ба онҳо кӯмак мерасонанд ва кай бо шумо мубориза мебаранд?
Ҳаёти шахс чӣ гуна аст?
Одамон бо як қатор малакаҳо ва хусусиятҳои таваллуд таваллуд мешаванд. Ҳайратовар - он дорои як қатор хусусиятҳои мушаххас, хусусияти ҳар як шахс мебошад, ки ба андозаи калонтар ё камтар таҳия шудааст. Рушди онҳо аз муҳити иҷтимоӣ вобаста аст, ки дар ташаккули шахсияти худ, аз дастовардҳои аввалини кӯдакӣ ба пуррагӣ дараҷаи шахсияти ӯ вобаста аст. Одамони боистеъдод онҳое ҳастанд, ки ҳама чизро дар як вақт мегиранд, хеле баръакс - онҳо ба ҳадафҳои худ ноил мешаванд, қадам ба қадам мегузоранд.
Фармони - хуб ё бад аст?
Барои ноил шудан ба ҳадди ақали муваффақиятҳо, ин ибтидоӣ барои роҳ рафтан аст, шахс бояд хоҳиши иҷро кардани амалҳо, фаҳмидани он ки ӯ бояд ниёз дошта бошад, имкониятҳои кушодаро бинед. Бинобар ин, шахсе, ки ба ҳадаф ҳаракат мекунад, шахсияти бузург аст. Ҳар як шахс дорои ҳаёт аст. Танҳо баъзеҳо одамонро «Нақшаҳои Наполеония» меноманд, дар ҳоле, ки баъзеҳо кофӣ ҳастанд.
Ҳадафҳо кадоманд?
Ҳол он ки консепсияҳо ба монанди ғаразҳои бараҳна, ки шахсеро, ки бисёр гап мезанад, тасвир мекунад, ҳар чиз мехоҳад, нақшаҳои калон бунёд мекунад, вале дар ҷойи нишаст. Дараҷаи ошкоршавии собитқинӣ аз хусусияти шахсияти ӯ, дарки он омилҳои гирду атроф ва қобилияти таҳлили он чӣ рӯй медиҳад. Хусусияти муҳим ин қобилияти диққат додан ба ноил шудан ба ҳадафҳои худ нест, балки қайд мекунад, ки ин ба дигарон зарар намерасонад. Бо дараҷаи инкишофи ихтиёрӣ намудҳои гуногун мавҷуданд:
- олӣ;
- фаҳмонд;
- асос ёфтааст.
Ҳалокати оқилона
Ин хеле муҳим аст, ки қобилияти дурустро ба амал баровардан. Қабули эътимоди кофӣ ва муқоиса кардани далелҳо - ваъдаи муваффақияти худидоракунии муваффақият дар ҷомеа, дар пешрафти марҳилаи касбӣ. Одамоне, ки ба талаботҳои асоснок машғуланд, ҳаргиз он чизеро, ки мехоҳанд доранд, медонанд, онҳо захираҳои дурустро (қобилияти худро) ҳисоб мекунанд ва дар натиҷа ба нақшаҳои худ барои ҳаёт муваффақияти бузург доранд. Шахсан, ки бо осонӣ бо забонҳои умумӣ пайдо мешаванд, одатан танқисӣ ва маслиҳат мекунанд. На ҳама чиз на ҳама вақт берун намеояд, балки фурӯ меоваранд, онҳо дастҳои худро паст намекунанд, балки ба сӯи мақсадҳои худ боварӣ ҳосил кунед.
Ҳадафҳои пинҳонӣ
Бо худписандии пасти, афсонаҳои шахсии шахс низ ногузир аст. Ин намуди зоҳирӣ дар шакли норасоии истиқлолият, нокомии худро нишон медиҳад. Чунин одамон ба самти ҳаракате, ки роҳро ба ҳаракат медароранд, надоранд. Онҳо аксар вақт худро ба инобат мегиранд ва кӯшиш мекунанд, ки имконият дошта бошанд, ки дар ҳаёти ҷамъият иштирок кунанд ва дар онҳо низ иштирок кунанд. Намунаи ҳассосии "мушҳои хокистарӣ". Чун қоида, ин шахсест, ки дидаву шунида нест. Ин маънои онро надорад, ки чунин шахсон хоҳиши худ надоранд ё ниёз доранд, онҳо ҳатто кӯшиш намекунанд, ки кӯшиш кунанд, ки ҳалли мушкилотро ҳал кунанд.
Ҳадафҳои зиёдтар
Ин намуди хос ба шахсоне, ки худмуайянии баланд доранд, хос аст. Ҳадафҳои аз ҳад зиёд ба худ ва дигарон талабот зиёд аст. Ҳатто бештар ба дигарон. Шахсе, ки ба ноил шудан ба ҳадафҳои шахсии худ равона шудааст, ки ӯ ниёзҳои одамони дигарро назорат мекунад. Ин рафтор роҳи дурусти сохтани муносибатҳо дар ҷомеа надорад. Дар ниҳоят танҳо ба танҳоӣ, ошӯбҳо, беэътиноӣ оварда мерасонад.
Чӣ тавр инкишоф додани орзуҳои инсон?
Афсонаҳо дар одамҳо дар марги кӯдак гузошта мешаванд. Ҳамаи ин омилҳо ба афзоиши худмаблағгузорӣ таъсири манфӣ мерасонанд ва талаботро барои худ ва ҷаҳон дар атрофи шумо афзоиш ё паст мекунанд. Ҳамаи ин маънои онро надорад, ки шумо дар бораи синну соле, ки ҳис мекунед, орзуҳоятонро инкишоф намедиҳед. Рушди дурусти онҳо аз омилҳои зиёд вобаста аст:
- таҳсилоти оилавӣ;
- системаи арзишманд дар кӯдакӣ;
- муносибати муваффақияти инсонӣ;
- Таъсири иҷлосия дар солҳои мактабӣ.
Ин хеле муҳим аст, ки қобилияти шумо ва имкониятҳои худро ба таври кофӣ ҳис кунед, пас шумо бояд дар бораи саволе, Агар худшиносӣ фаҳманд, шумо бояд онро зиёд кунед.
- Масалан, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки коре, ки пештар анҷом надода буд, кӯшиш кунед. Шумо бояд бовар кунед, ки шумо низ муваффақ хоҳед буд. Ин метавонад ба монанди тиллоӣ ва пароканда камтар бошад. Кӯшиш кунед, ки шеър нависед, агар шумо пеш аз ин накардаед, ё хӯрокро пухта, агар илова ба тухм шумо чизе нагиред.
- Муҳимияти дуруст дар бораи қобилиятҳои шумо муҳим аст. Ба худ фикрҳои рӯҳӣ диҳед ва худро бо дигарон муқоиса кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бадтар нестед ва онҳо метавонанд - шумо метавонед ва шояд ҳатто беҳтар. Диққат ба дастовардҳое, ки шумо аллакай доштед ва тасаввур кунед, чанд нафар одамон чӣ кор карда истодаанд.
Чӣ гуна моил
Зиндагии ношоям заҳр надорад, на танҳо ба оғоёни худ, балки ба тамоми атрофиён, хусусан вақте ки онҳо ба муносибати байни марду зан муносибат мекунанд, ҳамин тавр ба он содиқ буданатон мувофиқат мекунад ва худро таҳлил кунед. Барои дидани чизҳои дигар аз нуқтаи назари дигар ва қарор қабул кунед, ки оё он ҳақиқатест, ки шумо барои муваффақ шуданатон барои муваффақ шудан ба он кӯшиш мекунед ё оё лозим аст, ки ба шумо лозим шавад, ки дар муддати кӯтоҳ фикр кунед. Ҳамин ки фаҳмидани он ки бисёр меъёрҳоро коҳиш додан мумкин аст, муносибат ба ҷаҳон ва дигарон дигаргуниҳо тағйир меёбад ва муносибати ҷомеа низ тағйир меёбад.
Ҳамин тариқ, хулоса нишон медиҳад, ки шахси шавқовар шахсе аст, ки тамоми чизҳоро барои ҳаёти муваффақ дорад. Ҳар як шахс ба ҳадафаш меравад. Касе дорои оила аст, касе дорои мавқеи баланд аст. Дар сатҳи тарбияи онҳо ва дарки арзишҳо ҳамаи одамон гуногунанд ва роҳҳои расидан ба ҳадафҳо низ фарқ мекунанд. Ҳаёти бузург бад нест. Хусусияти асосии он арзёбии дурусти вазъият ва имкониятҳо мебошад.