Барои бисёриҳо, издивоҷ бо ҳолати ноумед, депрессия алоқаманд аст. Бисёре аз занҳо аз ӯ хеле тарсиданд, ки то охирон азобу уқубати ҳамсаронашро мекушанд ва кӯшиш мекунанд, ки як оилаи хушбахтро нигоҳ доранд. Аммо агар чизе рӯй диҳад, ки нигаҳбон аз шифтоҳ метарсад, савол ба миён меояд, ки оё баъд аз талоқ зиндагӣ кардан мумкин аст.
Мувофиқи тадқиқоти оморӣ, дар аксари ҳолатҳо ташаббускори талоқ зан аст. Сабабҳои асосан ин: норозигии ҷинсӣ, издивоҷи барвақтӣ , мастии издивоҷ, мастии шавҳар, издивоҷи осонӣ, мутобиқ набудани аломатҳо, омодагии амалӣ ва психологӣ барои ӯҳдадориҳои оилавӣ, «тиркинӣ» мебошад.
Ҳаёти пас аз шавҳараш ҷудо
Новобаста аз он, ки ҳаёти оилавӣ ҳанӯз ҳам таҷрибаи зиндагии ҳам мардон ва ҳам мардон вуҷуд дорад. Пас аз чунин як фишори ҷиддӣ дар ҳаёти собиқи ҳамсарон, афзалиятҳо, арзишҳо, тағйирот ба принсипҳо тағйир меёбад. Барои баргардонидани эҳсоси пешинаи хушбахтӣ якчанд маротиба каме имконпазир аст. Ва дар ин росто, занон барои беҳтар кардани зиндагии онҳо мушкилтаранд. Баъд аз ҳама, психологияи онҳо дар чунин тарз, ки онҳо ҷаҳонро медонанд, пеш аз ҳама ба воситаи эҳсосоти ҳиссиёт.
Ҳаёти зан пас аз талоқ метавонад дар яке аз ду тарзи дигар тағйир ёбад: ҳамроҳи танҳо якчанд рӯз зиндагӣ кунед, ё бо роҳҳои муҳайё сохтани муҳаббат, муносибатҳои оилавӣ, бо марди дигар.
Аксари занҳо, новобаста аз он ки кӯдак дар яроқ ё фарзандонашон кӯдак дошта бошанд, имконияти аввалинро интихоб мекунанд. Дар ин ҳолат, онҳо озод, хонаҳои тоза, фаровон, орому осоиш доранд, ки ҳама чизи бештар мехоҳанд.
Маълумоти софологӣ нишон медиҳад, ки ҳаёти нави зан пас аз талоқ дар соли якум бо ҳисси озодшавӣ, эфирӣ пур хоҳад шуд. Онҳо беҳбудии назаррасро дар саломатии худ доранд. Баҳодиҳии психологӣ ва равонӣ таъсис дода мешавад. Тавсифи ин яке аз он аст, ки баъд аз зуҳури издивоҷи занони миёна (тоза, оҳаншавӣ, шустушӯй ва ғайра), аз зане, ки бо дӯстони наздики дӯстдоштаи дӯстдоштаи худ, такмил додани нақшаҳои рӯҳонӣ оғоз меёбад, сар мешавад. Занон мехоҳанд, ки ба мардон писанд афтанд Ва афзалият дар ҳаёти баъди баъди талоқ ғамхории зоҳирии шумо мебошад.
Ҳаёти пас аз издивоҷ бо кӯдак
Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки хушбахтии оилавӣ дер давом намекунад, ҳатто агар ҳамсарон фарзанди хурд дошта бошанд, меваҳои муҳаббаташон. Агар пас аз издивоҷ шумо дар дасти шумо бо кӯдак мемондед, ноумед нашавед. Дар аввал, мумкин аст, ки ба волидонатон дар бисёр роҳҳо вобаста бошад. Бо гузашти вақт, шумо метавонед боз як бори дигар зиндагӣ кунед. Шакли асосии он аст, ки шумо ва кӯдакатонро дӯст доред. Ба ҷустуҷӯи ҷуфти нав тамаркуз накунед. Беҳтар кардани зиндагии шумо, ҷаҳони ботинии шумо. Агар шумо дар ҳақиқат як марди дигарро дӯст медоред, пас фарзанди шумо, ӯ мисли шодравон онро қабул хоҳад кард.
Чӣ тавр бояд аз паси талоқ оғоз шавад?
- Бештари вақт худ ба худ хотиррасон мекунад, ки талоқ танҳо як марҳилаи нави ҳаёт аст. Барои ноил шудан ба депрессия, дар вазъияти худ проблема пайдо кунед. Шубҳае нест, ки шумо аз он ки шумо ҷудо шудаед, бисёр мусбат доред. Агар он самараноктар бошад, дар варақи коғаз ҳамаи ҷанбаҳои мусбати марҳилаи ҳаётро нависед.
- Ба худ бовар кунед, дар ояндаи шумо. Дар хотир доред, ки фикрҳо ва эътиқодҳои шумо шаклҳои худро ташкил медиҳанд. Ба амалҳои худ диққат диҳед. Аз ғаму ғуссаи худ канорагирӣ кунед.
- Муносибат ба чизҳои дӯстдоштаи худ.
- Тағйироти хуб ба вазъият кӯмак мекунад. Ба сафар баргаштан. Шиносоӣ бо одамони нав. Ва ин маънои онро дорад, ки таассуроти нав хоҳанд буд. Сафари шумо набояд ҳатман ба як тено парвоз кунад. Сафар ба посгоҳҳо низ комил аст. Шакли асосии он аст, ки ба ҷойе, ки шумо пештар нестед, ва махсусан - дар куҷое, ки шумо бо ҳамсари пешинаатон истироҳат мекардед.
Зане, ки дар хушнудӣ ва шодмонӣ зиндагӣ мекунад, бошед. Баъд аз ҳама, ба чунин одамоне, ки дигарон кашида мешаванд. Он бо чунин занҳо, ки мардон мехоҳанд бо онҳо мулоқот кунанд. Муҳаббат ва эҳтироми шумо!