Дар асри XXI, вақте ки духтарон либосҳоеро меҷӯянд, ки аз пинҳонкардаҳо зиёдтар медонанд, дар кӯчаҳо аксар вақт мебинанд, ки занони мусулмоне, ки либосҳои дароз ва ҳиҷобро дар сари худ мебинанд, мебинанд. Мусулмон дар ҳиҷоб - ин ба назар мерасад, ки мантиқан ва ҳатто шиносон, вале ҳанӯз як шахсе, ки дар бораи ислом зид нест, фаҳмидани он душвор аст, ки чаро ин ҳиҷоб, ки ба таври зарурӣ гап мезанад, зарур аст. Маълум аст, ки динҳо номбар мекунанд, аммо умуман дин ба бисёр амвол номгузорӣ шудааст, на ҳамаи ин дорухоҳо, ҳатто аз ҷониби одамоне, ки самимона бовар мекунанд, мушоҳида мешаванд. Агар шумо ин мантиқро пайравӣ кунед, он рӯй медиҳад, ки ҳамаи ҳиҷоб низ - ин танҳо аз як китоби Қуръон нест, ва бодиққат нест. Биёед кӯшиш кунем, ки он чӣ гуна аст - ҳиҷоб, чӣ тавр онро дуруст нигоҳ доштан ва чӣ барои занони мусулмон.
Ҳиҷоб - чӣ аст?
Дар маҷмӯъ, калимаи "ҳиҷоб" дар забони арабӣ маънои "вирус" аст ва мувофиқи ислом маънои онро дорад, ки ҳамаи либосҳо аз ҷисми сархати бадан фарқ мекунанд. Аммо дар Аврупо ва дар Русия, ҳиҷоб ба як симпозиум ишора мекунад, ки занони мусулмонҳо сари худро сарф мекунанд, дар ҳоле, ки тамоми рӯяш кушода аст. Барои занони ҳиҷоб дар пӯшидани ҳиҷоб, мувофиқи Шарикия ҳатмӣ аст. Аммо, чунон ки касе аз лабҳои занони худ дарк карда метавонад, ки онҳо барои ҳиҷоб барои онҳо муҳимтаранд. Духтар дар ҳиҷоб ҳис мекунад, ки ӯ ба Худо хидмат мекунад ва илова бар ин ин як материя ҳам хоксорона, радикализмро, ки бисёре аз онҳо ба ҳам пайвастаанд, ҳатто дар бораи он фикр намекунанд.
Баъзеҳо одамонеро, ки дар ҳиҷоб мераванд, маҳкум мекунанд, онро танҳо як намоиши динӣ ва дигар чизҳо номбар мекунанд. Ҳатто дини православӣ барои сарпаноҳ дар назди даромадгоҳи маъбад бо мағорчаҳо тасвир мекунад . Дар Ислом, ин ба тамоми умр дар тамоми ҷаҳон дахл дорад, на танҳо ба сайти намоз. Аммо агар мо динеро рад накунем, Ҳиҷоб фақат рамзи дараҷаи мастӣ аст, чуноне ки пештар зикр шуда буд. Баъд аз ҳама, дар байни мусулмонон, мардон ҳамеша ба дараҷаи баландтар табдил меёфтанд - ҳурмату эҳтиром ба занон ва занҳо, пеш аз ҳама, ба худ ва парастиши худ эҳтиром доранд.
Ҳиҷоб ва сабки
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки барои пӯшидани ҳиҷоб барои духтар ба ҳама вақт хушбахт нест, чунки ӯ мӯйро пинҳон мекунад, ки ҳама медонад, ҷинсҳои оддиро хеле зебо мекунад. Аммо дар асл, ин ғамхорӣ зебоии ҳақиқиро пинҳон намекунад, чунки абрҳо намурдани офтобро пинҳон намекунанд. Ин аст, ки чӣ тавр Angelina Jolie як бор гуфт, ва чунин зебоӣ албатта боварӣ дорад.
Илова бар ин, агар пеш аз он ки ҳиҷоб ба диққати зиёд дода нашавад - шол ва либос, ҳоло он филиали хурд аз саноати мӯд ба шумор меравад. Ва ҳоло шумо метавонед ҳиҷобпазӣҳои ҷолибро пайдо кунед, ки ба назарам ғайриоддӣ ва шавқовар хоҳад буд, инчунин ба ҳайрат кардани тасвир. Масалан, ҳиҷобпӯшҳои бисёрҷабҳа, ки дар он якчанд рангҳо якҷоя карда мешаванд. Бояд қайд кард, ки онҳо хеле маъмуланд. Гарчанде, аксар аксар духтарон бо вуҷуди шифргузори, пӯшидани пӯшок, варианти классикӣ, аз ин рӯ, гап мезананд. Ҳатто чунин вариантҳо бо баъзе тафсилоти зебо пайдо мешаванд, ки онҳоро бештар шавқовар месозад. Масалан, коғаз, луч, ҷабҳаҳо, рангҳои ғайриоддӣ. Бо шарофати рушди саноати мӯдии мусулмонӣ , духтарони пешрафтаи ислом, ки ҳоло метавонанд ба таври мӯътадил ва ғайриоддӣ либосе дошта бошанд, дар ҳоле ки эҳтироми тамоми каналҳоро доранд.
Илова бар ин, он муҳим аст, ки шумо метавонед роҳҳои гуногуни гуногуни шумо чӣ гуна метавонед либосатон ба таври зебо. Ҳатто либоси оддии содда хеле зебо хоҳад буд, агар шумо ягон роҳи оддӣ ва шавқовар пайдо кунед, ки чӣ тавр метавонед онро баста кунед. Як мисол дар тасвир дар боло нишон дода шудааст.
| | | |
| | | |
| | | |
