Дар офтоб назар ба тасодуфе шабона метавонад эҳсосоти нохуш дошта бошад, ва агар шумо кӯшиш кунед, ки ба чизи дар ойин дар торик нигоҳубин кардан, шумо метавонед умуман фишорро сар кунед. Чаро дар офтоб дар офтоб нигоҳ надоред, коршиносон дар соҳаи парпечиология медонанд.
Чаро дар офтоб дар оина нигоҳ намекунед?
Дар ривоятҳои халқҳои бисёре, аз ҷумла славянҳо, оина ба олами дигар дохил мешаванд, ки дар шароити оддӣ мавҷуд нестанд. Аз ин рӯ, дар давоми рӯз ба оина назар кардан осон аст. Бо вуҷуди ин, шабона қоидаҳои дигар ба амал меоянд, бинобар ин дар оина назар кардан ғайриимкон аст.
Дар айёми қадим, одамон боварӣ доштанд, ки шабона ба ҷаҳони дигар ҷаззоб аст, ва шахсе, ки дар оина нигоҳ медорад, сокинони «шиша» -ро дидан мумкин аст. Ва танҳо дар чунин ҳолат имконпазир нест, ки аз ваҳшат наҷот ёфтан мумкин бошад - шахсони баде наметавонанд лаҳзае қувват бахшанд, ки зиндагии онҳоро пурзӯр кунанд.
Дар оина, як шаб ба назар намерасад ва бинобар он, ки ширкатҳои ғайридавлатӣ роҳи худро аз дунёи паралелӣ ба дунёи ҷовидон табдил медиҳанд. Ва ин гуна офарида метавонад чӣ кор карда метавонад, шумо танҳо дар хобу бадӣ тасаввур карда метавонед.
Чаро намехоҳед, ки дар офтоб дар шабона шамъро дида бароед?
Ҳикмати қадим мегӯяд: - Агар шумо дар офтоб бо нурии шамъ нигаред, шумо метавонед мушкилоти гуногунеро, ки аз бемориҳои гуногун ва бо мушкилоти ҷиддӣ хотима меёбад, даъват кунед. Дар бисёр ҳолатҳо оташ шамъест, ки одамонро аз бадӣ, бадӣ ва дигар мушкилот муҳофизат мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар соати шилликӣ - аз нисфи шаб то соати 3-и субҳ - нури шамъ дар оина метавонад устоди олами дигарро бихонад ва барои ӯ роҳро кушояд. Ва ҳатто агар шайтон намоён бошад, оқибатҳои ногувор, ҳатто ҳатто дар ҳаҷмҳои гуногун, пешгирӣ карда намешаванд. Аз оина, ки аз тарафи шамъ, назар ба он нигарон аст, ки даст ба даст, зеро диққати Қувваҳои Инқилобӣ ба ин «гузариш» ба ҷаҳони инсон ду баробар афзоиш ёфтааст.
Чаро дар остонаи шикор дар шабона ба шумо нигоҳ карда наметавонед?
Айнҳои вайроншуда дар шабона аз хатари ҳатто бештар аз ҳад зиёд фарқ мекунанд, онҳо тавсия намедиҳанд, ки шабу рӯзро тамошо кунанд. Далели он аст, ки қисмҳои оҳанги такрори такрорӣ ва равшании нурафшонӣ ва мувофиқи анъанаҳои қадим ва ҷонашон ба назар мерасад. Дар шаб, дар нури офтобии моҳона ё шамъ, зиреҳи нозук ба ҷисми бадани одам зарари ҷиддӣ расонидааст, вай метавонад хеле бемор шавад.
Чӣ тавр тоза кардани оинаи рахнаи манфӣ?
Зеркашӣ дар ҳама ҳолат иттилооти манфӣ, ҳатто агар шабона, касе ба вай назар намекунад. Аз ин рӯ, мутахассисон дар соҳаи эототеризм маслиҳат медиҳанд, ки баъзан тамоми бинокоронро дар хона ҷойгир кунанд. Соддатарин, вале самаранок аст, ки бо оина бо намакин об пошед, ки он нерӯи манфиро шуста хоҳад кард.
Дар оина шумо бояд танҳо дар шакли орому осуда назар кунед, то ки эҳсосоти манфии ҳадди аққалро ба ҳадди ақал расонанд. бепарвоӣ, ғазаб ва ғазаб метавонад инъикос ёбад ва такрор шавад, такроран такрор карда мешавад. Аз оинаҳое, ки «шоҳидон» -и ҳодисаҳои ҷиддӣ гардидаанд, тавсия дода мешавад, ки ҳеҷ гуна пушаймонӣ набошад - аз он сабаб, ки онҳо ҳама вақт тоза карда мешаванд.
Инчунин хирадманд бояд дар оина бино дошта бошад.
Онҳое, ки метарсонанд, метарошанд, шумо танҳо як чизро маслиҳат карда метавонед, ки аз онҳо дурӣ ҷӯед. Шахсе, ки тасаввуроти пешрафта дар пеши рӯяш дар торик метавонад рӯъёҳои гуногун дошта бошад, ки ба саломатии равонӣ таъсири мусбӣ мерасонад. Шахси ҳассос метавонад бо манфии хеле зиёд ба вуқӯъ ояд, ки баъзе душвориҳо ҳатман иҷро мешаванд - зеро, ки шумо интизор ҳастед, одатан ба даст меоред.